Pirita klooster (Tallinn)

 Museum, Schule, Ruinen, historisch, Kloster, Sehenswürdigkeit, Konzerthalle, geschütztes Baudenkmal, Historisches Gebäude, tourist attraction (en)

Der Bau des Klosters Pirita (Orden der Heiligen Birgitta) begann 1417 unter der Leitung von Hinrich Swalbart, der auch der Architekt des Gesamtplans der Klostergebäude und der Kirche ist. Das Grundstück wurde dem Kloster vom Livländischen Orden geschenkt. Das Kloster Pirita war damals das größte in Alt-Livland, und seine Kirche war mit einer Fläche von 1.360 Quadratmetern das größte Kirchengebäude im mittelalterlichen Estland. Die ersten vier Nonnen kamen bereits 1412 nach Pirita, und die Klosterkirche wurde 1436 fertiggestellt und geweiht. Eine Besonderheit des Birgitta-Ordens waren die Zwillingsklöster, was bedeutete, dass sowohl Mönche als auch Nonnen im Kloster leben konnten, sie waren jedoch streng voneinander getrennt und trafen sich nicht persönlich, nicht einmal während des Gebets oder der Anbetung. Das spirituelle Ideal der Klostergemeinschaft war die erste Jerusalemer Gemeinde, in der es, dem Vorbild Jesu Christi und seiner zwölf Apostel folgend, 13 Priester und 72 Schüler gab, wobei die Nonnen die Jungfrau Maria und die Brüder der Apostel Petrus als Vorbild hatten. Im Mittelalter besaß der Orden der Heiligen Birgitta Dutzende von Klöstern.
Nach der Regel der Heiligen Birgitta durfte ein Doppelkloster maximal 85 Schwestern und 25 Brüder umfassen (davon 13 Priester, 4 Diakone und 8 Laienbrüder). Die Nonnen und Mönche wohnten auf gegenüberliegenden Seiten des Kirchengebäudes, das beiden gemeinsam war. In der Mitte des Frauen- und des Männerkreuzgangs des Klosters befand sich ein rechteckiger Innenhof, der als Ort der Kontemplation diente und um den sich Wohngebäude befanden. Der Innenhof war von einem „endlosen Pfad“ umgeben, der die Ewigkeit symbolisierte – ein Zebrastreifen, ein Ort der Versammlung und des Gehens. Es gab einen vom Männer- und Frauenkloster getrennten Eingang zur Klosterkirche und auch die Brüder und Schwestern hatten in der Kirche getrennte und abgeschiedene Gebetsplätze.