Wikimapia is a multilingual open-content collaborative map, where anyone can create place tags and share their knowledge.

school (Dholoiya Subdistrict)

Iraq / Salahh-ad-Din / Balad / Dholoiya Subdistrict
 Upload a photo
Nearby cities:
Coordinates:   34°3'31"N   44°12'52"E

Comments

  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    لا داعي للشتائم فنحن اغلب عشيرة اشريفات والذين يسكنون قرب نهر دجلة في الخالص نعيش مع او قرب اخواننا اهل السنة لاننا من دين واحد وليس هناك من يشتت اخوتنا سوى بعض المتعصبين الذين لا يريدون الخير للاسلام ككل سواء كان الشيعي او السني فمثلا كان لدينا وما يزال اثنين من دعاة التقسيم والطائفية مثل فاطمة علوان حسين او ماتسمى بالقرية الزلوية وهي من اشهر الساحرات في قرية زنبور وبني تميم او اشريفات والزلوية امرأة خبيثة بل هي شيطان وهي من دفعت ابنها محمد حسن لقتل مظفر اخوه وكذلك دفعت الى قتل حازم وابنه علي وكذلك دفعت الى قتل القضي ثامر خلف علوان البياتي بسبب طلاق ابنتها شفاء من الاستاذ رائد وهذه هي الزلوية
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    الزلوية تدعم منظمة القاعدة في الضلوعية وخاصة صهرها فاضل ابن حدهن او ما يسمى ابو صلاح الجبوري وابنتها انتصار حسن عبد التي تسمى بالزلوية الصغرى
  • علي بيطار (guest)
    لقد سمعت الكثير عن هذه المرأة هل هي خبيثة لهذه الدرجة وايضا كان اسم العفريت الذي يركبها محمد العاشور
  • رائد احمد شلهو الشريفي (guest)
    احيا فرع مؤسسة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله في قضاء الخالص التابع لمحافظة ديالى مناسبة ايام عاشوراء شهادة ابي الاحرار الامام الحسين عليه السلام ونخبة الآل والاصحاب والميامين الابرار باقامة برنامج عزاء طيلة الايام العشرة الاولى من شهر محرم الحرام 1430 هـ تضمن عدد من الفعاليات الحسينية الخاصة بهذه المناسبة التاريخية الاليمة التي يتجدد احياءها في سائر العالم الاسلامي كل عام. ففي هذا النطاق رعت ادار فرع المؤسسة في الخالص مجلس عزاء في حسينية ابي الاحرار الحسين عليه السلام في قرية الشريفات التابعة للقضاء المذكور استمر من ليلة 1 محرم ولغاية العاشر منه وحضره حشد غفير من ابناء عشيرة الشريفات ووجهاءها، الى جانب العديد من الشخصيات الدينية والعشائرية والثقافية في الخالص، وكان خطيب المنبر الحسيني في هذا المجلس فضيلة الشاب الخطيب مرتضى عبد الامير النصراوي، حيث تحدث الى الحضور عن جمل محاور دينية وعقائدية واخلاقية وجهادية تتصل بقيم الايمان والتقوى والجهاد والايثار والتضحية اضافة الى استعراض لاهداف ونتائج حركة نهضة الحسين عليه السلام وثورته الرائدة في طف كربلاء. الفقرة الثانية من البرنامج العاشورائي تضمنت عزاء لطم داخل الحسينية القيت من خلاله عدد من القصائد الرثائية، وقرات من قبل خادم الحسين الشاب الرادود سيد حيدر الكربلائي، وكذلك الرادود الشاب فراس من ابناء قضاء الخالص. والى جانب مجلس العزاء هذا نظمت ادارة فرع المؤسسة كذلك تسيير موكب عزاء زنجيل، وبأشراف من هيئة امير المؤمنين للحوزة الشيرازية، حيث كان موكب العرزاء يجوب عصر ايام عاشورا شوارع قرية الشريفات ومحيطها بمشاركة اكثر من مئتي شخص من محبي وانصار اهل البيت عليهم السلام.
  • جعفر عبيد علوان الشريفي (guest)
    النهار / قال رئيس دائرة الأبحاث في شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية البريغادير يوسي بايداتس في تقرير قدمه خلال الجلسة الأسبوعية لمجلس الوزراء أمس إن إيران تعدو سريعاً نحو حيازة قنبلة نووية، وأن سوريا عمقت علاقتها مع إيران و"الإرهاب". ونقلت عنه وسائل إعلام إسرائيلية أن "إيران تعدو سريعاً نحو قنبلة نووية"، و "تخصص كل اهتمامها لمسألة تخصيب الاورانيوم وتحسن أداء محركات الطرد المركزي في كشان"، لافتاً الى أنه "وفقا لتقرير اللجنة الدولية للطاقة النووية، يخصب الإيرانون 60 غراماً من نوع يو اف 6 كل ساعة، وقد جمعوا ما بين ثلث ونصف المادة الانشطارية للقنبلة الأولى، كما أن إيران تسيطر على تقنية التخصيب، وبذلك فإنها تعدو سريعاً نحو قنبلة نووية"، ورأى أن "الضغوط الدولية ليست كافية ، ومحور الوكالة الدولية للطاقة الذرية في مواجهة إيران لا يأتي بنتائج ...وهذا الأمر يؤدي إلى تزايد ثقة الإيرانيين بأنفسهم، وهم يعتقدون أن المجتمع الدولي ليس قويا ما يكفي لوقفهم". وأضاف أن "الزمن يلعب لمصلحتهم سواء على المستوى الدولي المتصدع، أو بالنسبة الى قدرتهم على إنتاج مواد. وعلى رغم أن ثمة تأثيراً معيناً للعقوبات على إيران، إلا أن هذه العقوبات لاتزال بعيدة عن كونها كتلة قوية ومصيرية".
  • عدنان عبيد عباس الكر (guest)
    23 شوال 1429 = 23 / 10 / 2008 إحياءاً للذكرى السابعة لرحيل الامام المجدد الثاني السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره اقام فرع مؤسسة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله في قضاء الخالص التابع لمحافظة ديالى، مهرجاناً تأبينياً خاصاً بهذه المناسبة الاليمة حضره جمع من الشخصيات الدينية والرسمية وممثلي العديد من المكاتب المرجعية والحركية والثقافية في القضاء إضافة الى وفود العشائر والوجهاء وابناء المنطقة. الحفل التأبيني تضمن عدداً من الكلمات والفعاليات الادبية فيما كانت فقرة الافتتاح تلاوة قرآنية مباركة. اما الكلمة الاولى لبرنامج الحفل فكانت لممثل فرع المؤسسة في قضاء الخالص الشيخ قحطان هربد الشريفي، والتي استعرض فيها بأيجاز صورة مشرقة من التاريخ الجهادي والعلمي لاسرة آل الشيرازي المرجعية ودورها في الدفاع عن اصالة الاسلام ومذهب اهل البيت عليهم السلام ضد كل اشكال الغزو الفكري والثقافي. كما تطرق الى جملة الاهداف التي يتوخاها فرع مؤسسة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله. الكلمة الثانية كانت للشيخ ابراهيم تركي ومما جاء فيها تأكيده على وحدة الكلمة والقلوب لمختلف ابناء الامة الاسلامية والعمل بصدق من اجل نصرة الاسلام وصيانة مبادئه وقيمه، بهدف نيل مرضاة الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام جميعا صلوات الله وسلامه عليه. بعد ذلك جاء دور الشيخ قيس تركي الشريفي، حيث ضمّن كلمته نبذة من سيرة أقطاب الاسرة المرجعية الشيرازية بما فيها الامام الشيرازي قدس سره والخدمات الجليلة التي اسداها للامة الاسلامية في مختلف الميادين. اما الفقرة الاخيرة من المهرجان التأبيني فكانت كلمة مظهر الشريفي الذي اعلن خلالها عن افتتاح مؤسسة الامام علي عليه السلام الثقافية والاجتماعية في قرية الشريفات التابعة لقضاء الخالص كما تطرق الى جملة حركات النهضة والجهاد التي قادها أئمة ومراجع الاسرة الشيرازية المجاهدة في مختلف انحاء العالم الاسلامي، وخصوصاً العراق وايران. هذا وقد تخللت الحفل التأبيني بعض القصائد الشعرية والهوسات العشائرية.
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    إحياء للذكرى السابعة لرحيل الامام المجدد الثاني السيد محمد الحسيني الشيرازي قدس سره اقام فرع مؤسسة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله في قضاء الخالص التابع لمحافظة ديالى، مهرجاناً تأبينياً خاصاً بهذه المناسبة الاليمة حضره جمع من الشخصيات الدينية والرسمية وممثلي العديد من المكاتب المرجعية والحركية والثقافية في القضاء إضافة الى وفود العشائر والوجهاء وابناء المنطقة. الحفل التأبيني تضمن عدداً من الكلمات والفعاليات الادبية فيما كانت فقرة الافتتاح تلاوة قرآنية مباركة. اما الكلمة الاولى لبرنامج الحفل فكانت لممثل فرع المؤسسة في قضاء الخالص الشيخ قحطان هربد الشريفي، والتي استعرض فيها بأيجاز صورة مشرقة من التاريخ الجهادي والعلمي لاسرة آل الشيرازي المرجعية ودورها في الدفاع عن اصالة الاسلام ومذهب اهل البيت عليهم السلام ضد كل اشكال الغزو الفكري والثقافي. كما تطرق الى جملة الاهداف التي يتوخاها فرع مؤسسة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله. الكلمة الثانية كانت للشيخ ابراهيم تركي ومما جاء فيها تأكيده على وحدة الكلمة والقلوب لمختلف ابناء الامة الاسلامية والعمل بصدق من اجل نصرة الاسلام وصيانة مبادئه وقيمه، بهدف نيل مرضاة الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام جميعا صلوات الله وسلامه عليه. بعد ذلك جاء دور الشيخ قيس تركي الشريفي، حيث ضمّن كلمته نبذة من سيرة أقطاب الاسرة المرجعية الشيرازية بما فيها الامام الشيرازي قدس سره والخدمات الجليلة التي اسداها للامة الاسلامية في مختلف الميادين. اما الفقرة الاخيرة من المهرجان التأبيني فكانت كلمة مظهر الشريفي الذي اعلن خلالها عن افتتاح مؤسسة الامام علي عليه السلام الثقافية والاجتماعية في قرية الشريفات التابعة لقضاء الخالص كما تطرق الى جملة حركات النهضة والجهاد التي قادها أئمة ومراجع الاسرة الشيرازية المجاهدة في مختلف انحاء العالم الاسلامي، وخصوصاً العراق وايران. هذا وقد تخللت الحفل التأبيني بعض القصائد الشعرية والهوسات العشائرية.
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    ها نحن من جديد واقولها ان فاطمة الزلوية التي تعيش في قرية اشريفات هي ساحرة وقد اضرت الكثيرين من الابرياء من امثال القاضي ثامر خلف علوان البياتي ورائد احمد الشلهو لكن سوف ينتقم منها شر انتقام
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    المجد لله في العلا وعلى الارض السلام لكن ما دام في الارض الزلوية لن يكون هناك اي سلام ومع كامل اعتذاري
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    المجد لله في العلا وعلى الارض السلام لكن ما دام في الارض الزلوية لن يكون هناك اي سلام ومع كامل اعتذاري وكذلك ان انتصار ابنتها وهي متزوجة من فاضل ابو صلاح الجبوري وهو موضف كهرباء في الضلوعية وانتصار ادعت ان فاطمة الزهراء عليها السلام زارتها لكن بعد دروشتها جائت نساء القرية عليها ونظرن اليها فأذا هي عليها الحيض و وصل الخبر الى الشيخ رشيد ابو فاطمة وغضب وقال ان هذا عفريت لئن اهل البيت لا يأتون الى الانجاس
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    يافضل ابو صلاح انا انصحك يجب ان تطلق وتتخلص من انتصار حسن عبد لانها سحرتك وانا من خلال موقع الضلوعية ابعث لك هذه الرسالة عسى ان احد الغيارى يوصلها لك ان ايران وعملائها لا ينفعوك تب وعد الى رشدك ايها الجبوري
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    ماذا يمكن ان نقول لفاطمة الزلوية في قرية اشريفات التابعة لقضاء الخالص سوى ان ننصحها بالابتعاد عن الشر والسحر وكذلك اعطاء البيت للحشماوية ضرتها لان البيت لها ولاولادها وان البيت هو ارض مغتصبة وحق لصبيحة الحشماوية واولادها فلاح وعباس ورجاء وندى وعطية وهؤلاء هم ايتام وهم ايضا اولاد حسن الرفش الشريفي وكل قرية اشريفات تعرف بالقصة لذلك ارجوكي يازلوية اعطي للايتام البيت واخرجي بسلام منه لان كل القرية مع الحق وخاصة الشيخ عدنان هزبر محمد الحسين شيخ عشيرة اشريفات دام ظله الشريف
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    بعد انهيار النظام الدكتاتوري في العراق ، ونتيجة لظروف ذاتية وموضوعية تمكن الإسلام السياسي والأحزاب القومية والطائفية من فرض سلطتها السياسية في البلاد ، تلك السلطة التي تحولت لاحقا إلى ساحة مفتوحة لتجاذب وصراع سياسي عنيف لم تكن القوى المحسوبة على النظام المقبور والمتحالفة مع القوى الإرهابية المتعددة الجنسيات بعيدة عنها ، الطبيعة الطبقية لأحزاب السلطة والدور التخريبي للمحتل الأميركي والقوى الإقليمية ، كلها ساهمت في وضع البلاد في دوامة الأزمات التي تتضاعف وتخلق مضاعفاتها. في ظل هكذا أوضاع كانت فيدرالية كوردستان العراق مرشحة لان تتحول إلى بؤرة للديمقراطية لدمقرطة البلاد، ولكن طبيعة السلطة فيها وارتباطاتها ، أبعدها من القيام بدورها الديمقراطي عراقيا و كوردستانيا. في ظل هذه الظروف المعقدة والمتشابكة نشهد تخندقا وتوحدا للمواقف المعادية للقوى الديمقراطية ولمسارها في العراق ، إن كان على صعيد موقف المحتل الأميركي والدول المجاورة أو أحزاب السلطة الحاكمة في بغداد واربيل ، وهذا ما ظهر جليا من خلال دخول الحزبين الحاكمين في قائمة موحدة , استخدام المال والنفوذ السياسي والحكومي , والترهيب والرشوة ,و منع قائمة هيوا ( الأمل ) والتي تترأسها امرأة بقرار سياسي لحكومتي ( بغداد واربيل ) نتيجة للضغوط ألأميركية والتركية من المشاركة في الانتخابات البرلمانية المقبلة في كوردستان العراق. إن القوى الديمقراطية والعلمانية الكوردستانية التي تواجه صعوبات جمة في نضالها الإنساني و الوطني والقومي والطبقي و تواجه ضغوطات وممارسات غير ديمقراطية من حزبي السلطة ,ومواقف انتهازية لدعاة التغيير والإصلاح والعدالة والإسلام السياسي المتطرف بحكم كون تلك القوى جزء من المنظومة الفكرية والإيديولوجية لأحزاب السلطة إن لم نقل إن بعضها يمثل الأكثر تطرفا فيها ، تدعوكم للتضامن معها وبشتى الوسائل الديمقراطية والقانونية وإيصال صوتها للقوى الخيرة في العالم . كذلك ندعو العالم ومن هذا المنطلق للتضامن مع المتضررين في قضاء الخالص من جرائم الزلوية التي تتخذ من قرية اشريفات في الخالص منبر لها وتدعو الى الحرب الطائفية وتحرض الشيعة على السنة والسنة على الشيعة
  • رائد احمد الشلهو الشريفي (guest)
    السلام عليكم اسئلو عن الزلوية في قرية زنبور او قرية اشريفات وسوف تجدون كل ماذكرت عنها
  • (guest)
    ملاحظة ان كل ما ورد من معلومات حول فاطمة الزلوية التي تسكن قرية الشريفات ظمن قضاء الخالص هي معلومات صحيحة مئة بالمئة
  • ثامر خلف علوان البياتي (guest)
    15 شعبان المعظم 1432 - 17/07/2011 زار السيد عارف نصر الله مسؤول العلاقات العامة لمكتب المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في كربلاء المقدسة والمشرف العام لمؤسسة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله الثقافية، فرع المؤسسة في محافظة ديالى قضاء الخالص عشيرة الشريفات، حيث كان في استقباله عددا من شيوخ العشائر من المحافظة وجمع كبير من الاخوة المؤمنين ومن ابناء المدينة، استهل السيد نصر الله حديثه مع الجمع الحاضر باحد وصايا نبي الرحمة النبي محمد صلى الله عليه وآله، (عليكم بكتاب الله وعتره اهل بيتي ما ان تمسكتم بهم لن تظلوا من بعدي)، بعدها دار الحديث في عده محاور مع اهالي المنطقة اهمها الوضع في العراق وعملية تثقيف الناس على مذهب اهل البيت عليهم السلام وتطبيق مبدء الاغلبية والاكثرية واحترام حقوق الاقليات الى بحث حول قضية المرجعية واهميتها ومن الضروري عدم الاستغناء عنها والتمسك بها باعتبارها الخط الامتداد لخط اهل البيت عليهم السلام، ويجب التمسك بهم والسير على مشورتهم فهم خير الله في الارض، بعدها قام المسؤولون على فرع المؤسسة في الخالص بعرض مجمل الاعمال الخدمية والاجتماعية التي تقوم بها المؤسسة على مدار السنه، من رعاية الايتام ومساعدة وكفالة الارامل وتخصيص راتب شهري الى اطفال الايتام وتزويدهم بكسوة رمضان والعديد من المواد الغدائية خصوصا ونحن على اعتاب شهر الله الفضيل شهر الطاعة والغفران شهر رمضان المبارك، كما حمل السيد عارف نصر الله سلام سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله الى جموع الحاضرين وخصوصا اهالي ديالى الطيبين الصابرين على الاوضاع الرهينة التي مروا بها، بدورهم حمل اهالي ديالى الى السيد عارف نصر الله سلامهم الى سماحة المرجع الشيرازي دام ظله متمنين له دوام الصحة والعافية وان يرزقه الله عز وجل بزيارة جده الامام الحسين عليه السلام في اقرب وقت. وكذلك التقى السيد نصرالله الشيرازي بالسيدة فاطمة الزلوية دام ظلها الطاهر واكدت السيدة فاطمة الزلوية على ضرورة دعم الاسرة الشيرازية للمذهب وتطوير العلاقات مع الجمهورية الاسلامية الايرانية حفاظا على ان يكون اشيعة وامذهب الشيعي هو المسيطر على قرارات المسلمين في العراق والمنطقة
  • ثامر خلف علوان البياتي (guest)
    فاطمة الزلوية هي الوكيلة للامام المهدي جل الله فرجه الشريف وهي تسكن قرية الشريفات
  • ثامر خلف علوان الباتي (guest)
    بعد انهيار النظام الدكتاتوري في العراق ، ونتيجة لظروف ذاتية وموضوعية تمكن الإسلام السياسي والأحزاب القومية والطائفية من فرض سلطتها السياسية في البلاد ، تلك السلطة التي تحولت لاحقا إلى ساحة مفتوحة لتجاذب وصراع سياسي عنيف لم تكن القوى المحسوبة على النظام المقبور والمتحالفة مع القوى الإرهابية المتعددة الجنسيات بعيدة عنها ، الطبيعة الطبقية لأحزاب السلطة والدور التخريبي للمحتل الأميركي والقوى الإقليمية ، كلها ساهمت في وضع البلاد في دوامة الأزمات التي تتضاعف وتخلق مضاعفاتها. في ظل هكذا أوضاع كانت فيدرالية كوردستان العراق مرشحة لان تتحول إلى بؤرة للديمقراطية لدمقرطة البلاد، ولكن طبيعة السلطة فيها وارتباطاتها ، أبعدها من القيام بدورها الديمقراطي عراقيا و كوردستانيا. في ظل هذه الظروف المعقدة والمتشابكة نشهد تخندقا وتوحدا للمواقف المعادية للقوى الديمقراطية ولمسارها في العراق ، إن كان على صعيد موقف المحتل الأميركي والدول المجاورة أو أحزاب السلطة الحاكمة في بغداد واربيل ، وهذا ما ظهر جليا من خلال دخول الحزبين الحاكمين في قائمة موحدة , استخدام المال والنفوذ السياسي والحكومي , والترهيب والرشوة ,و منع قائمة هيوا ( الأمل ) والتي تترأسها امرأة بقرار سياسي لحكومتي ( بغداد واربيل ) نتيجة للضغوط ألأميركية والتركية من المشاركة في الانتخابات البرلمانية المقبلة في كوردستان العراق. إن القوى الديمقراطية والعلمانية الكوردستانية التي تواجه صعوبات جمة في نضالها الإنساني و الوطني والقومي والطبقي و تواجه ضغوطات وممارسات غير ديمقراطية من حزبي السلطة ,ومواقف انتهازية لدعاة التغيير والإصلاح والعدالة والإسلام السياسي المتطرف بحكم كون تلك القوى جزء من المنظومة الفكرية والإيديولوجية لأحزاب السلطة إن لم نقل إن بعضها يمثل الأكثر تطرفا فيها ، تدعوكم للتضامن معها وبشتى الوسائل الديمقراطية والقانونية وإيصال صوتها للقوى الخيرة في العالم . كذلك ندعو العالم ومن هذا المنطلق للتضامن مع المتضررين في قضاء الخالص من جرائم الزلوية التي تتخذ من قرية اشريفات في الخالص منبر لها وتدعو الى الحرب الطائفية وتحرض الشيعة على السنة والسنة على الشيعة
  • جماعة العقل الحصين (guest)
    تعليقا على مقال الدكتور يوسف ربابعة.. الهوية الأردنية: هل نحن أمة من دون الناس؟ كتبت قبل أيام "الأردن وطني وأنا الفلسطيني في فلسطين! إنهم أهلي وأبناء شعبي!" أرسلتها عبر شبكتي الإعلامية ... كتبتها وأنا أبكي.... وبدأت أحلل كلماتي بعدها وشعرت أن الهوية ليست مكانا جغرافيا، فأنا عندما أكون في الأردن أشعر بأنني في وطني لأن الوطن هو أهل وشعب وثقافة وليس جغرافيا فحسب..فأنا لا أشعر بالغربة عندما أكون في الأردن، لهذا ليس من حق أحد أن يحدد انتمائي أو يمنعني من دخول أو الاستقرار في الأردن، لا سمح الله. عندما تسافر من الضفة الغربية إلى الضفة الشرقية وتشاهد رجال ونساء متقدمات في السن يحملن الزيت والمأكولات والهدايا وتتأمل وجوهن وحركاتهن ومشيتهن خلال رحلة العبور من أريحا إلى الجانب الأردني، لا تشعر أو تتصرف هذه العجوز أو تلك بأنها تدخل بلدا آخر وهي تتجه إلى الأردن، تتصرف بشكل عفوي وتلقائي وكأنها متجهة إلى جزء آخر من وطنها حيث يعيش أبناؤها وأخواتها وإخوانها وأهلها وأقاربها وشعبها! لا أدري هل يستطيع ابن الضفة الشرقية فهم هذه المشاعر والانطباعات والأحاسيس! هل يستطيع أن يرحم هذا الفلسطيني المعذب! هل يستطيع أن يعيد الاعتبار إليه! هل يستطيع أن يلعن سايكس بيكو! عامر العظم 3/2/2012 الهوية الأردنية: هل نحن أمة من دون الناس؟ د. يوسف ربابعة 2012-02-02 يكثر الحديث في هذه الأيام عن قضايا عامة وخاصة تستخدم فيها مصطلحات ومفاهيم شتى، وتختلط احيانا هذه المصطلحات ليكتشف الإنسان نفسه في معمعة كبيرة، بل يصبح الخلط والغموض حالة فكرية تضيع معها بوصلة العلم، ولا ندري كيف نحلل وكيف نقرأ، ومن هذه الكلمات التي صرنا نسمعها كل يوم، ونقرأ عنها عشرات المقالات هنا وهناك، ويكتب فيها القاصي والداني، وهي مسألة ما يسمى الهوية الأردنية، وليسمح لي المثقفون والنخب وحماة الهوية، وليصبروا على عدم معرفتي ليشرحوا لي معنى هذه الكلمة ومفهومها، حيث إنني دائما حين أسمع هذه الكلمة لا يتبادر لذهني إلا تلك البطاقة التي تمنحها لنا دائرة الأحوال المدنية، ومكتوب فيها المعلومات الشخصية واسم الأم، لكن ما أسمع وما أقرأ يتعدى حدود ما أعرف، وكأن الحديث عن شيء مجهول بالنسبة لي، ولا أدري ماذا تعني الهوية الأردنية لي ولأمثالي من العامة، حيث شغلت قضية الهوية بال الدارسين والباحثين والمفكرين منذ زمن بعيد، ولا أعتقد أنهم اتفقوا على ما يسر، إذ بقيت المشكلة قضية خلافية يصعب حدها وفهمها. فقد حاول جون لوك أن يقدم تحليلا عقليا نفسيا لمفهوم الهوية، فهي عنده كامنة في استمرارية التجارب العقلية السيكولوجية عبر الزمن، أي أن تبقى حالات العقل في الماضي مترابطة ومتواصلة مع حالات العقل في الحاضر بالنسبة للفرد ومستقبله، وبذلك فهو يملك هوية شخصية تصاحبه في كل أزمنته، فبمجرد أن يتذكر تجاربه وأفكاره ومشاعره ويعي تجارب ماضيه على أنها له يصبح حائزًا على هوية شخصية، إلا أن تحديد الهوية في الجانب العقلي لم يقنع برنارد وليمز فالجسد عنده هو الذي يحديد هوية الفرد وليس العقل وذكرياته إذ يقول: إنه من الممكن أن يتذكر شخص ما ذكريات شخص آخر، لكن هذا لا يجعله مطابقًا للآخر أي حائزًا على هوية الآخر، وبذلك يؤكد على أن الهوية قائمة في الجسد وليست كامنة في استمرارية الذكريات. وسواء تعاملنا مع الهوية من وجهة نظر عقلية أو جسدية فإن المسألة تبقى قضية فلسفية شائكة، ولذلك حاول ديريك بارفت أن يطور نظرية بوذا وهيوم في نفي وجود الهوية، فالفرد عنده دماغ وجسد ليس إلا، وبذلك لا توجد هوية تجمع الحالات العديدة والمختلفة للدماغ والجسد. بل ثمة فقط مجموعة تجارب عقلية وجسدية هي مجموعة المشاعر والأفكار والذكريات والأفعال، لكن هذه المجموعة من التجارب لا تشكل كائنا مستقلا ومنفصلا عنها، فلا وجود لهوية بل هناك مجموعة تجارب جسدية وعقلية، بالإضافة إلى ذلك هناك مجموعة كبيرة من التعريفات في هذا المجال، منها أن الهوية هي الإعلاء من شأن الفرد، أو هي الوعي بالذات الثقافية والاجتماعية، وهي لا تعتبر ثابتة و إنما تتحول تبعا لتحول الواقع، وهي عبارة عن سمات تميز شخصا عن غيره أو مجموعة عن غيرها، وهي الخصوصية والذاتية وهي ثقافة الفرد ولغته وعقيدته وحضارته وتاريخه، وهي جزء لا يتجزأ من منشأ الفرد ومكان ولادته حتى ولم يكن أصله من نفس المنشأ. والذين يطرحون موضوع الهوية الأردنية هذه الأيام لا ينطلقون من منطلقات فلسفية، بل هم يتحدثون عن حدود جغرافية لا يتجاوز عمرها قرنا من الزمن، مما يشكل لنا إشكالية منهجية ومعرفية في معرفة الحدود الفاصلة بين الفلسطيني والأردني، لأن هذه المشكلة تتزايد وتظهر في المواجهة السياسية عند الحديث عن مشكلة الفلسطينيين في الأردن وقضايا التوطين أو ما يدعى الوطن البديل، وبناء على هذه الحدود وعمرها القصير فإنني لا أستطيع أن أحدد متى تشكلت الهوية الأردنية وصار لها خصائص ومميزات تميزها عن الجوار العربي المتصل جسدا وعقلا، حتى إن بعض الأردنيين صاروا يعتقدون أن لهم خصائص جينية تميزهم عن بقية الخلق، وزاد الموضوع تضخيما حتى وصل الأردنيون إلى حالة من التعصب الذي يقوم على نفي الآخر وعدم قبول الشراكة معه. لقد وصل الحديث عن الهوية الأردنية إلى صيغة ربما ستصل في المستقبل إلى فكرة عنصرية تعزلنا عن العالم، وتشعرنا أننا أمة من دون الناس، بل إننا نمتلك من الخصائص التي تجعلنا أفضل من العالمين، وقد تبدو معالم ذلك من خلال ما نسمعه من أغان وإذاعات وبرامج تمجد الأردني وتحط من شأن غيره، وأدى ذلك إلى ما نراه من عنف وعصبية وصل زفيرها إلى الجامعات ومواقع التعليم، لأن الحديث عن الهوية بمعناها الجغرافي الضيق، يجعلها قابلة للتقسيم والتفتيت، حيث ستظهر هويات فرعية على اسس مناطقية ومحافظات وعشائر وأفخاذ وعائلات، والانشطار لا ينتهي. إن فكرة الهوية بمعناها الجغرافي ما هي الا سجن سيزيدنا عزلة ووهما، وسيزيد من انقسام المجتمع وتفتيته وتعصبة، ولا بد لنا أن نخرج من هذا الإطار إلى ما هو أرحب وأوسع، فالهوية هي المستقبل والانفتاح على الآخر وتقبل المشاركة، وتأكيد مبدأ المواطنة والحرية والعدالة والتنمية والمسؤولية، فأنا أعتقد أن هويتي تتحقق في حريتي وكرامتي وخبزي، ولا يضيرني أن تسميني أردنيا أو فلسطينيا أو سوريا أو عراقيا أو ما تشاء. ' اكاديمي اردني
  • عباس خالد اكاظم (guest)
    لماذ كل هذا الحفد لان الزلوية خلصت بنتها من طغيانك
  • رائد احمد الشريفي (guest)
    سحقا لك يا عباس خالد انت والزلوية الدرويشة الى جهنم ويبدو انك احد زبائنها في السحر والدجل وهذا ما يبدو من دفاعك هل تعلم ان الزلوية ليس لها اي مصداقيها في عشيرة الشريفات وان مجلس شيوخ اشريفات سحب الثقة منها
  • الشريفي (guest)
    ايها الاعرج -وهذه من علامات المنافق ولابارك الله فيك ياملعون وحشرك الله مع الاعور الدجال وشريف براء منك ومن اعوانك الدجلة
  • الخالصي/الممهدون (guest)
    اانت يا ماتسمى رائد /ليس كل ماقيل صدق فانا اعرفك عن كثب ماانت الا عربنجي في سوق الخالص وتشرب الخمر كأنها ماء /وبعد برهة من الزمن سوف اعرض للناس حقيقة امرك وحياتك الفانية الملخة ببصمات العار والخزي/الناطق بلسان الممهدون
  • احمد (guest)
    لو بيك خير جان حافظت على عرضك يابن الرفيقة البعثية (وفية) واختك الرفيقة وابوك الرفيق البعثيين الخونة الدجالة ياعرج
  • احمد (guest)
    احترم نفسك وحفظ على رزقك وابتعد عن المشاكل لانها سوف تحطمك
  • Show all comments
This article was last modified 17 years ago