Пергамский алтарь Зевса

 алтарь, руины древнего (исторического) здания или сооружения

Пергамский алтарь — известнейшее произведение искусства эллинистического периода, один из самых значительных памятников этого времени, дошедших до наших дней. Алтарь Зевса — самое знаменитое сооружение на пергамском акрополе. Он был воздвигнут во II веке до н. э. в честь победы над галлами (галатами), вторгшимися в страну в 228 г. до н. э. Именно после этой победы Пергамское царство перестало подчиняться империи Селевкидов, а Аттал провозгласил себя независимым царём. Согласно другой версии, поставлен в честь победы Эвмена II, Антиоха III и римлян над галатами в 184 г. до н. э., или же в честь победы Эвмена II над ними же в 166 г. до н. э.
Согласно наиболее распространённой версии датировки, алтарь был построен Эвменом II в период между 180—159 гг. до н. э. в (в год смерти Эвмена II). Другие варианты относят начало строительства к более поздней дате — к 170 году до н. э. Исследователи, считающие, что памятник был воздвигнут в честь последней из перечисленных выше войн, склоняются к следующим датам: 166—156 гг. до н. э.
Традиционно считается, что алтарь был посвящён Зевсу. Среди других версий — посвящение «двенадцати олимпийцам», царю Эвмену II, Афине, либо Афине вместе с Зевсом. По немногочисленным сохранившимся надписям его принадлежность нельзя реконструировать абсолютно точно.

Терраса алтаря находится на 25 метров ниже прочих зданий и отлично видна со всех сторон. С террасы открывается прекрасный вид на нижний город с храмом бога врачевания Асклепия, святилищем богини Деметры и другими сооружениями. Новшество состояло в том, что алтарь был вынесен за пределы храмов и превращен в самостоятельное архитектурное сооружение. Его выстроили на высоком цоколе в виде прямоугольной ограды, замыкавшей жертвенное место со всех сторон, кроме передней. Ко входу вела широкая лестница. Внутри алтарь был украшен рельефами на тему мифа о Телефе — сыне Геракла, который почитался царями Пергама как их родоначальник.

Алтарь состоял из двух частей. Нижняя часть — массивный цоколь, основание. На нем — скульптурный рельеф, фриз. На второй ярус алтаря с западной стороны вела величественная лестница шириной 26 м. Стройная колоннада украшала снаружи все четыре стороны здания, за колоннами по трем сторонам (кроме западной) находились глухие стены, внутри которых шла галерея из двойных колон. Верхняя часть, более легкая, была окружена ионическим портиком (вообще в алтаре сочетались ионический и коринфский ордера). Рельеф на цоколе — горельеф, то есть очень сильно выступающий рельеф. Высота скульптур, в среднем — 3,59 метра. Тема изображений на фризе — гигантомахия, сражение богов с гигантами. Композиция фриза состоит из множества фигур, построенных в группы борющихся против­ников. Движения их направлены в разные стороны, в определенном ритме, с соблюдением равно­весия составных частей на каждой стороне здания.
Само же здание алтаря, размерами 36x34 метра, покоилось на четырехступенчатом основании и дости­гало около 9 м высоты.
Центральную площадь перед алтарем занимал жертвенник Зевса. Стены жертвенника и крыша — портики здания — были увенчаны статуями Зевса, Афины, Посейдона, тритонов.

Важно знать, что наше сегодняшнее представление об алтаре Зевса основано на его реконструкции, созданной немецкими учеными — археологами и архитекторами — и опирается на гигантский объем материалов, элементов и частей его конструкций,  добытых при раскопках. Алтарь в Пергаме до нашего времени не сохранился, он был разрушен в начале средневековья. Многие его архитектурные детали и скульптуры подверглись использованию для строительных целей или погибли в известковых печах. Расхищение остатков алтаря и других античных памятников Пергама происходило в течение многих веков, продолжалось оно и турками, выстроившими город Бергама у подножия древнего акрополя. Инициатива раскопок и честь открытия алтаря принадлежит немецкому инженеру К. Гуману (1839—1896), строившему, по поручению турецкого правительства, дороги и мосты в Малой Азии. Ему удалось добиться от турецких властей принятия мер по охране акрополя Пергама, получения средств от Академии наук Пруссии на раскопки и разрешение султана на их производство. В течение двух сезонов (1878—1879) алтарь был раскопан, от него на месте уцелели лишь фундаменты и частично стены цоколя. Но среди развалин, в куче земли и обломков, были найдены многочисленные части здания: колонны, их базы и капители, плиты карнизов и перекры­тий, надписи и статуи, а главное — рельефы большого и малого фризов алтаря. Большая часть плит с рельефными изображениями была извлечена из крепостных стен византийской эпохи; исполь­зованные как материал в кладку стен, эти плиты сравнительно хорошо сохранились. Печальнее была судьба плит, остававшихся на развалинах здания; как уже сказано выше, многие из них были сильно фрагментированы, а около 25 плит оказались совершенно погибшими. После доставки найденных при раскопках предметов в Берлинский музей в течение ряда лет производилась кропотливая работа по реставрации тысяч обломков, невероятная по сложности работа была проведена по определению барельефных фигур, которые необходимо было соотнести с той или иной стороне алтаря; были проведены работы по установлению порядка следования изображений и т. д. Многолетняя работа немецких ученых увенчалась блестящим успехом. В специально построен­ном здании Пергамского музея была воссоздана западная сторона алтаря — с лестницей, колон­надой, портиками, статуями и скульптурным фризом. Плиты фриза других сторон алтаря были размещены в том же зале возле стен. Алтарь в целом представлял сооружение, гармонически сочетавшее в себе архитектурные и скульптурные элементы. Скульптурный наружный фриз являлся органической неотъемлемой частью здания: невозможно вообразить алтарь без фриза и фриз в отрыве от алтаря. 

publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/4cfxbueoju...