卡爾巴拉

 城市, 省会

卡爾巴拉（阿拉伯语：كربلاء‎‎）是伊拉克的城市，位於首都巴格達西南100公里，座標32°37′N 44°02′E，是卡爾巴拉省的首府，2003年人口572,300，是什葉派的聖城之一，地位僅在麥加、麥地那和納傑夫之後。卡爾巴拉是伊拉克最富有的城市之一，經濟收入來自朝覲的遊客和農產品，城市劃分為宗教中心的舊城區和住宅區的新城區，城內有超過100所清真寺和23間宗教學校。


——纪念伊玛目侯赛因殉难




概述


阿舒拉之战是人类历史上的一大悲剧。

人们在探寻伊玛目侯赛因牺牲的一些奥妙时，往往会提出这样一个问题：历史上发生的战争和牺牲的勇士数不胜数，为何唯独阿舒拉日最为惨烈呢？

回答这个问题，首先必须了解伊玛目侯赛因的身份以及他殉难的前因后果。伊玛目侯赛因作为伊斯兰伟大先知穆罕默德的后裔肩负着替圣传教、捍卫伊斯兰的重要使命。当他看到穆阿倭叶王朝胡作非为，为了维护王室地位，蓄意曲解天经，捏造圣训，迫害虔诚的、热爱正义的信士。可以说，伊玛目侯赛因处于伊斯兰历史上最困难的时期。在黑白颠倒、真伪难分的年代，伊玛目侯赛因责任重大，他不可能安坐家中，享受天伦之乐，而眼看着伊斯兰走向衰落而不顾。他必须站起来，承担起重大的使命，用自己的生命维护先知的道路。为此他付出了生命的巨大代价。

为了安拉至高无上的言辞得以传播，为了先知道路得以延续，伊玛目侯赛因和他的家人及其追随者奉献了自己宝贵的生命，他们的鲜血染红了卡尔巴拉的每一寸土地。据艾布·阿布杜拉·本·法杜勒·哈希米传述：“我问过艾比·阿布杜拉·贾法尔·本·穆罕默德·萨迪格，先知的后裔啊！为何阿舒拉是灾难、伤心、悲痛、哭泣的日子呢？而安拉的先知归真、法图麦归真、穆民长官阿里遇害、哈桑被毒害的日子没有成为哭泣的日子呢？”他回答说：“伊玛目侯赛因被杀事件是人类历史上的一大悲剧。因为安拉所甄选的披衣之人共有五位，他们在安拉那里享有高尚的品位。先知归真后剩下了四位，他们的存在使人们心中有了慰藉，法图麦归真后剩下了三位。这三位的存在，人们心中仍然有慰藉。伊玛目阿里归真后，伊玛目哈三、侯赛因的存在仍然让人们有所慰藉。然而伊玛目侯赛因被害，安拉所甄选的披衣之人全部归真，人们心中没有了慰藉。所以伊玛目侯赛因的去世等于他们全部去世，正如他的存在等于他们全部存在一样。因此，阿舒拉日是历史上最大的灾难日。”


为伊玛目侯赛因的死难而哭泣的回赐


读过或听过伊玛目侯赛因灾难历史的人，哪怕他是非穆斯林，都会情不自禁地感到同情和悲伤。在伊斯兰典籍中，有许多伊玛目的言训提到了为伊玛目侯赛因殉难而感到悲痛并且哭泣所得到的回报，穆斯林学者为了使这段悲伤的历史永远留在人们的心中，专门著书立说，全面记载了为伊玛目侯赛因殉难而痛哭的传述。其中有：据艾比·哈桑·里扎传述：“想起我们的灾难，并为我们遭受的灾难而哭泣的人，在复生日，他将和我们在乐园中享有同等的地位；讲述我们的灾难，并且感到悲伤、流泪的人，在众眼流泪的那天（复生日），他们不会流泪；参加宣讲我们灾难的活动的人，在所有人的心死亡的那天（复生日），他的心不会死。”艾布·贾法尔传述：阿里·本·侯赛因说：“任何为伊玛目侯赛因被杀而悲痛的穆民，安拉为其在乐园里建造一座宫殿，他将永居其中；为我们在今世遭受的伤害而哭泣的人，安拉让他居住在乐园的‘诚实者之宫’里，安拉保护他免受伤害，在复生日，安拉喜悦他们，使他们免遭火狱之苦。”


阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因陵墓


在阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因的陵墓是圣裔所强调的一件大事，穆圣后裔鼓励人们，无论处于任何情况，都要在阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因的陵墓。阿巴斯·库米著《乐园的钥匙》一书中把阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因列在了瞻仰其他伊玛目之上，并特别强调，无论在任何地方都要在阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因！无论是瞻仰他的陵墓，还是在家里或其他任何地方诵读瞻仰伊玛目侯赛因的赞词，获得的回赐都是一样的。如果你每天能诵读伊玛目侯赛因殉难的诗歌，也将获得丰厚的回赐。

在这里简单介绍一下有关阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因陵墓的部分圣训。宰德·沙哈目自艾比·阿布杜拉的传述，他说：“谁在阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因的陵墓，谁将进入乐园。”马力克·吉哈尼自艾比·贾法日·马格力的传述，他说：“谁在阿舒拉日瞻仰伊玛目侯赛因的陵墓，并且流泪，末日，安拉赐予谁一万个正朝、一万个副朝和一万次奋战的回赐。而且每个正朝、副朝、奋战所得到的回赐将等同于先知后裔中伊玛目们的正朝、副朝、奋战所得到的回赐。”

马里克问艾布·贾法尔，如身处异地，而在阿舒拉日无法瞻仰伊玛目侯赛因陵墓的人应该如何做？他回答说：“如果到了那天，他要么去荒郊，要么在家中向伊玛目侯赛因祝安，并尽力诅咒杀害他的凶手，然后礼两拜副功，要注意这一切应在响礼之前完成。然后用悲哀的心情诵读有关伊玛目侯赛因殉难的诗歌，让家里的人一起悼念伊玛目侯赛因的殉难，并哀哭、流泪，为他遭受的灾难而感到悲伤且互相慰唁。如果你们这么做，我保证你们享有同等的回赐。”

马里克又问：“彼此怎么慰唁呢？” 艾布·贾法尔说：“要说：祈求安拉因你们哀悼伊玛目侯赛因的殉难而回赐你们。祈求安拉让我们与伊玛目马赫迪一起讨伐杀害伊玛目侯赛因的凶手。在这天，如果能够做到，不要出门寻求生计。因为，这天，是一个不幸、悲伤的日子，这天为生计而忙碌既没有吉庆，也得不到正道，在这一天，不要在家里储藏任何东西，谁储藏东西，谁将得不到吉祥，甚至他的家人也得不到吉庆。谁这样做了，谁将获得一万个正朝和副朝的回赐、一万个奋战者的报酬，在后世，他将和贵圣一起复生。他将获得自从安拉创造人类直至末日所有先知、使者、诚实者和烈士们因遭受灾难而得到的赏赐。”在那一天，诵读歌颂伊玛目侯赛因和他家人及其追随者们殉难的诗歌属于嘉行。有许多伊玛目的传述鼓励人们在阿舒拉日为伊玛目侯赛因的殉难举行哀悼仪式。伊玛目萨迪格问费泽利：“你们在阿舒拉日为伊玛目侯赛因的殉难举办仪式吗？”他说：“是的。”伊玛目说:“我非常希望你们举行这种仪式，费泽利啊！你们应该宣扬我们的道路，安拉仁慈复兴我们道路的人。”


阿舒拉悲剧


祈求安拉赐福先知穆罕默德和他纯洁的后裔！

伊玛目侯赛因啊！愿安拉赐福你和追随你而殉难的烈士们！

伊玛目侯赛因啊！只要活着，我随时都在祈求安拉赐福你，我对你的祝福天长地久！祈求安拉佑助，让我经常来探望你。

伊玛目侯赛因啊！愿安拉赐福你和你的后代，以及你的追随者！

祈求安拉因我们哀悼伊玛目的殉难而赏赐我们！使我们与伊玛目马赫迪一起讨伐杀害伊玛目侯赛因的凶手！

无能为力，唯凭清高尊大的安拉佑助。我们属于安拉，终将归于安拉。


阿舒拉日


在阿舒拉日，伊玛目侯赛因带领他的追随者礼完晨礼后，发表了演讲。首先，他赞颂安拉，然后说：“今天，安拉允许你们和我一起作战，你们要坚忍地作战。”他开始布阵，只有82人，有的骑马，有的步行。伊玛目侯赛因把祖海力·本·盖尼安排在右翼，把海比布·本·穆萨海里安排在左翼，他和家人在中间，他把旗帜交给了他的兄弟安巴斯。他们在营地后面挖了壕沟，里面放上柴草，点燃大火，以防腹背受敌。

敌方将领欧麦尔·本·萨迪格率领三万人马前来作战，把哈贾吉、祖贝迪·本·阿姆勒安排在右翼，把沙木勒·本·宰贾什、阿米勒安排在左翼，由阿祖勒·本·盖茨、艾哈迈斯带领骑兵，把旗帜交给他的侍从杜来德。

伊玛目侯赛因看到敌人像洪水般涌来，他举起双手向安拉祈求说：“主啊！我遇到任何艰难时坚信你，遇到任何困难时希望你。”然后他骑上骆驼，高声对敌人说：“人们啊！你们知道我是谁吗？你们扪心自问，你们想一想，你们可以杀我吗？可以侮辱我的尊严吗？难道我不是你们先知的孙子吗？不是先知遗嘱者的儿子吗？不是他叔叔的后辈吗？难道我不是第一个信仰安拉之人的儿子吗？不是第一个相信先知从安拉那里带来的一切之人的儿子吗？难道烈士的领袖哈姆宰不是我父亲的叔叔吗？贾法尔·塔亚里不是我的叔叔吗？你们没有听到先知关于我和我的兄弟的演说吗？先知说：‘哈桑和侯赛因是乐园里青年人的领袖。’难道这些都不足以让你们放弃杀戮吗？”

伊玛目侯赛因又一次演讲说：“的确，私生子的儿子让我在战争和屈辱之间选择，我绝不会选择屈辱，安拉、先知及信士们，还有那些有纯洁的心灵，有志气的人们绝不允许我们屈从求和。尽管我的人数少，没有支持者，但是，我会带领家人战斗到底。”


侯勒忏悔


侯勒·本·叶齐德·里亚哈听到伊玛目侯赛因的演讲和呼求后，质问欧麦尔·本·萨迪：“难道你非要和伊玛目侯赛因作战吗？”他回答说：“是的，指安拉发誓，战争只不过是人头落地，双手被断而已。”侯勒又问：“你对刚才伊玛目侯赛因所说的有什么看法？”他回答说：“如果我掌握实权，我会放弃战争，但长官不会放弃。”

侯勒慢慢地走近伊玛目侯赛因，穆哈吉勒·本·奥斯问他：“你想进攻？”他一言不发，身体战栗。穆哈吉勒看到这种状况，质疑地说：“如果有人问我，谁是库法人中最勇敢的人？我不会说你勇敢，你这是怎么啦？”侯勒回答说：“我现在徘徊在乐园与火狱之间。指安拉发誓：哪怕我（今世）被火烧，也不愿意放弃乐园而选择火狱。”然后他倒提长矛，反拿盾牌，快马加鞭，投奔伊玛目侯赛因。他对自己参加敌军与伊玛目侯赛因作战感到羞愧，而且后悔不已，他决定弃暗投明，与伊玛目侯赛因和他的同伴们一起同甘共苦。他举手高声祈求说：“主啊！我向你忏悔，求你接受我的忏悔。我的确做出愚蠢的举动，恐吓你的先知的后裔，现在我向你忏悔，祈求承领。”然后他对伊玛目侯赛因说：“阿布·阿布杜拉啊！我的确诚心悔过，安拉会接受我的忏悔吗？”伊玛目侯赛因回答说：“安拉会饶恕你的。”


英勇的追随者


欧麦尔·本·萨尔德率领军队向伊玛目侯赛因的营帐挺进，在离营帐不远的地方，他率先射了一箭，并说：“你们在长官面前给我作证，我是第一个射箭的人。”其他人听后，举起弓箭，向伊玛目侯赛因的营帐射击。伊玛目侯赛因的同伴没有一个人不中箭。伊玛目侯赛因对他们说：“人生必有一死，你们要坚强地面对死亡，安拉必定慈悯你们。这些箭表明敌人准备进攻了。”于是大家冲出营帐，奋起反抗，战斗了持续近一个小时，有50人壮烈牺牲。

伊玛目侯赛因看到许多追随者战死，他抓住尊贵的胡须高声说：“难道没有人救我们吗？难道没有人保护安拉先知的后裔吗？”妇女们听后，大声哭泣。伊玛目侯赛因的追随者们虽然所剩无几，而且个个身受重任，但他们为了正义，不怕牺牲，浴血奋战，一个接着一个冲向敌军，英勇杀敌，杀死了许多敌军。


穆斯林·本·欧赛吉


阿姆勒·本·罕贾吉率军从幼发拉底河方向猛扑而来，双方展开了激战。穆斯林·本·欧赛吉格外英勇，这时敌军将领穆斯林·本·阿布杜拉·祖巴比和阿布杜拉·本·胡西卡勒·拜吉勒一起向他进攻，两人前后夹击，穆斯林·本·欧赛吉奋勇还击，双方酣战片刻，尘土遮天蔽日，但终因寡不敌众，尘土散去，穆斯林·本·欧赛吉倒地。伊玛目侯赛因和哈比布·本·穆萨海勒冲上前护救。来到他面前，伊玛目侯赛因对他说：“穆斯林啊！安拉慈悯你。”然后他诵读《古兰经》“他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”（33：23）哈比布对他说：“穆斯林呀！你的牺牲使我们感到光荣，祈求安拉让你进入乐园。”穆斯林·本·欧赛吉低声对他说：“我也祈求安拉回赐你。”哈比布说：“你对我有何吩咐？”穆斯林指着伊玛目侯赛因对他说：“我嘱咐你要保护伊玛目侯赛因，直至战亡。”哈比布回答说：“指安拉发誓，我一定做到。”穆斯林·本·欧赛吉听后，安然地归真了。


哈比布·本·穆萨海勒


哈比布与敌人激烈厮杀，尽管他年事已高，但英勇奋战，杀敌62人。突然，敌军士兵布德里·本·苏莱姆向他挥剑砍去，哈比布被刺伤，此时，另一位敌军士兵塔米木部落人从旁边用矛向他刺去。哈比布坠落马背，他正想努力站起来，就在这时，胡塞尼·本·塔米木向他头上砍了一剑，哈比布倒在地上，那位塔米木人一刀割下了他的头颅。哈比布惨遭杀害，伊玛目侯赛因感到震惊。他说：“我和我的追随者们只求得到安拉那里的报酬，我们的确属于安拉，我们都将归于他。”


侯勒·本·叶齐德·里亚哈


哈比布牺牲后，侯勒·本·叶齐德·里亚哈冲入敌军，祖海尔·本·盖乃跟在后面，他俩一前一后，奋勇杀敌，片刻杀敌40多人。但终因寡不敌众，他被一敌军步兵刺中，倒地牺牲。伊玛目侯赛因的战友立即冲上前去，把他的尸体抬回来，放到营帐前。

每个战士牺牲后，遗体都抬回来放在营帐前，伊玛目侯赛因眼看着自己的战友一个个倒下，营帐前烈士们的遗体渐渐增多，他悲伤地说：“你们光荣地牺牲了，他们杀害你们，就像杀害先知和先知的后裔一样。”伊玛目侯赛因看着侯勒奄奄一息，擦去他脸上的鲜血说：“你自由了，你母亲给你取名自由者，你现在的确是一位名副其实的自由者，你在今后两世都是自由的。”

一名战友为他咏诵了一首诗歌：

勇敢的侯勒终于自由了！

他凭着坚韧在激战中奋力拼搏。

为了保护侯赛因，他是多么的勇敢啊！

清晨时刻，他为主捐躯了。


恐惧拜


艾布·素麻麦·沙伊迪抬头看了下太阳，见太阳偏西，响礼时辰已到。他对伊玛目侯赛因说：“我愿用我的生命为你效劳，如果敌人敢接近你，以安拉发誓，我誓死保护你，绝不让敌人接近你。”伊玛目侯赛因仰望天空说：“你没忘记礼拜，求安拉使你成为赞主礼拜的人。”他接着说：“是的，礼拜时间已到，要求敌军停战，让我们完成礼拜。”

伊玛目侯赛因开始礼拜，据说，他带领部分追随者礼“恐惧拜”，让祖海力·本·盖尼、沙伊迪·本·阿布杜拉·哈乃非带领部分战友在前面放哨，伊玛目侯赛因率领其他人礼拜。另据传述，伊玛目侯赛因和他的追随者没有聚礼，而是单独礼。

伊玛目侯赛因礼完拜，对战友们说：“乐园的尊贵客人们啊！乐园之门已为你们开启，乐园之河为你们流淌，乐园的果实已经成熟，这是贵圣和一切烈士们为之而奋斗的道路。他们期待着你们的到来，他们为你们报喜，你们应当捍卫安拉的宗教，维护贵圣的尊严。”

大家齐声高呼：“我们誓死效忠你，我们与同生共死，以安拉发誓，只要我们活着，就绝不会让敌人伤害你和你的家人。”


祖海力·本·盖尼

祖海力•本•盖尼的侄子苏莱曼·本·穆达里卜·拜吉勒出战牺牲后，祖海力得到伊玛目侯赛因的准许出战。他吟诗：

我是祖海力，我是盖尼之子。

我拿宝剑保护侯赛因。

祖海力在杀死许多敌人后，被克希尔·本·阿布杜拉·萨比和穆哈吉勒·本·奥斯杀害，伊玛目侯赛因说：“祖海力啊！杀害你的人将遭到安拉的贬责，犹如曾经有一伙人遭到安拉的贬责而变成猴子和猪那样。”


昭尼


艾比·赞勒·盖法勒的仆人昭尼站在伊玛目侯赛因面前，请愿出战，伊玛目侯赛因说：“昭尼啊！你追随我们是为了追求幸福，现在你自由了。”昭尼说：“安乐的时候你们关心我，遇到艰难时，我怎么能抛弃你们呢？我确是个黑人，出身卑微，请你向安拉祈求，让我进入乐园，使我的气味变香，升高我的身世，把我的皮肤变白。指安拉发誓，我不离开你们，直到我的黑血和你们的鲜血混在一起。”伊玛目侯赛因准许他出战，他杀死二十五个敌人后壮烈牺牲。伊玛目侯赛因站在他身边说：“主啊！求您让他的脸变白，让他的味变香，求你让他和穆圣一起复生，求你让他成为圣裔的密友。”伊玛目侯赛因祈求安拉之后，昭尼的遗体散发芳香，比麝香还香。


伊玛目侯赛因生于伊历4年， 其父亲是伊玛目阿里，母亲是穆圣的女儿法图麦。当穆圣听到侯赛因出生的消息时，便去女儿法图麦家看望新生婴儿。他叫艾斯缦把婴儿抱过来，艾斯缦用一块洁白 的布把侯赛因裹住，只露出白白的小脸蛋，抱给穆圣。穆圣把婴儿抱在怀里，在他的右边念诵召拜词，又在他的左边念诵立拜词。

侯赛因诞辰的第二天，一说第七天，吉布伊勒从安拉那里带来了启示，对穆圣说：“安拉的使者啊！安拉赐你平安。你用哈伦的儿子舒拜尔（阿拉伯称为侯赛因）给你的外孙取名，因为阿里于你，就像哈伦于穆萨，只是你是封印万圣的先知，在你之后不再有先知。”



穆圣对侯赛因的关爱

自伊玛目侯赛因于伊历4年 诞生到穆圣归真，伊玛目侯赛因与穆圣生活了六年零几个月，在这短短的六年内，穆圣对伊玛目侯赛因的关爱在众圣门弟子中，没有人不知道的。波斯色莱曼说：“ 有一天，我看到安拉的使者将侯赛因放在自己的大腿上，并亲吻他。我还听到穆圣对侯赛因说：‘你将成为伟人，你是伟人的后代，也将是伟人的先祖。你将是伊玛 目，是伊玛目的后代，也是伊玛目的先祖，你是安拉的“侯杰特”，是安拉的侯杰特的后代，也是安拉的侯杰特的先祖，在你的后代中，将有九位伊玛目，最后一位 是戈伊姆（伊玛目玛赫迪）。’”

据艾奈斯•本•马力克的传述：有人问穆圣说：“在你的后裔中，你最喜欢谁？”穆圣回答说：“我最喜欢哈桑和侯赛因。”穆圣经常把哈桑和侯赛因抱在怀里亲吻。

据艾布•胡莱勒传述：我看见穆圣把哈桑和侯赛因抬在肩上，朝我们走来，当来到我们面前时，穆圣对我们说：“谁喜欢我的这两个孙子，我就喜欢谁；谁仇恨他俩，我就仇恨谁。”

穆圣非常喜欢侯赛因，甚至视侯赛因如自己的生命，他经常对人们说：“侯赛因属于我，我属于侯赛因。”



伊玛目侯赛因与他的父亲

伊玛目侯赛因与穆圣生活了六年，穆圣归真后，伊玛目侯赛因与其父亲伊玛目阿里生活了30年。 伊玛目阿里公正无私，虔诚纯洁，他把自己的一切都奉献在了安拉的道路上。伊玛目侯赛因在与其父亲生活的岁月里，受到了其父亲教育和熏陶。伊玛目侯赛因非常 顺从父亲，从父亲身上学到了许多知识和高尚的品德。在伊玛目阿里担任哈里发时期，伊玛目侯赛因协助父亲，竭尽全力地为传播伊斯兰教作贡献。他先后参加了驼 峰战役、绥纷战役、纳赫拉旺战役。

伊玛目侯赛因与他的兄长哈桑

伊玛目阿里殉教后，遵从穆圣与伊玛目阿里的遗嘱，伊玛目里的长子哈桑成为伊玛目，肩负起引导人们的重任。伊玛目侯赛因尽自己的一切努力协助长兄，维护伊斯 兰教。尤其自伊玛目阿里去世后，伊斯兰世界的统治权落入了腐败、残暴的穆阿倭叶家族手中，为了伊斯兰世界的和平，为了避免发生内部流血战争，伊玛目哈桑被 迫与当权者穆阿倭叶妥协。伊玛目侯赛因承受了巨大的痛苦，忍辱负重，默默地为维护伊斯兰教而奋斗，对长兄与穆阿倭叶妥协没有提出任何异议，因为他知道，在 那种特殊的时期，伊斯兰世界最需要的是和平。



生活在穆阿倭叶时代的伊玛目侯赛因

伊玛目哈桑去世后，领导穆斯林的伊玛目重任落在了侯赛因的肩上。而在这一时期，穆阿倭叶借助手中的权力，在伊玛目阿里去世后，戳去了伊斯兰政权，登上了辽 阔的伊斯兰国家的宝座。穆阿倭叶不但不宣扬伊斯兰教，反而以家族为核心，实施暴政，欺压人民，违背伊斯兰教，破坏安拉的法律。伊玛目侯赛因对伊斯兰教遭到 蹂躏，穆斯林遭受穆阿倭叶家族的压迫，痛心疾首，但手中没有权力，没有能力推翻穆阿倭叶政权。此外，伊玛目侯赛因清楚地知道，如果他率领人民发动起义，必 将遭到穆阿倭叶的杀害，所以，他只能走长兄伊玛目哈桑的道路，忍辱负重，等待时机。但伊玛目侯赛因没有苟且偷生，一方面大力宣扬伊斯兰，教授人们知识，另 一方面发表演讲，批评穆阿倭叶的暴政，向人们阐述伊斯兰国家未来的发展方向。 [Page]

穆阿倭叶企图建立世袭王朝，在世时，就任命他的儿子叶齐德为王储，为未来的统治者。穆阿倭叶下令各地官员和知名学者向叶齐德宣誓效忠。这种做法完全违背了 伊斯兰教，伊玛目侯赛因决不接受穆阿倭叶的请求，并致信穆阿倭叶，对他的犯罪行径提出强烈谴责。鉴于伊玛目侯赛因是穆圣后裔，是穆斯林的伊玛目，在穆斯林 中享有崇高的地位，穆阿倭叶不敢采取强硬措施，没有强迫伊玛目侯赛因向叶齐德效忠。



伊玛目侯赛因的起义

穆阿倭叶去世后，叶齐德登上了宝座。叶齐德比其父亲更加残暴，而且饮酒作乐，荒淫无度，践踏伊斯兰教法，并大言不惭地称自己为“艾米尔穆斯林”（穆斯林的 长官）。为了巩固政权，叶齐德要求各地官员和所有学者向他宣誓效忠。他在致麦地那总督的信中，要求其强迫伊玛目侯赛因接受效忠的要求，否则格杀勿论。

麦地那总督把叶齐德的信交给伊玛目侯赛因，问伊玛目侯赛因该怎么办？伊玛目侯赛因回答说：我们来自安拉，并将回到安拉那里。像叶齐德这样饮酒赌博、践踏教法的人统治伊斯兰国家，伊斯兰教怎能发展和传播呢？

伊玛目侯赛因进退两难，一方面决不向叶齐德效忠，否则就是背叛伊斯兰教，另一方面也不能长期呆在麦地那，否则将遭暗害。这两种结果都是叶齐德最希望得到 的。于是，伊玛目侯赛因在一个夜晚，悄悄转移到麦加。伊玛目侯赛因来到麦加和他拒绝效忠叶齐德的消息很快在麦加和麦地那两圣城传播开，并传到了库法人耳 中。库法人得到这一消息后，悄悄写信给伊玛目侯赛因，要求他到库法领导当地人民起来消灭叶齐德。伊玛目侯赛因为了确认消息的真实性，派他的堂弟穆斯林•本 •阿格勒到库法探听实情，了解当地人们的情况。穆斯林•本•阿格勒抵达库法后，受到当地人民的热烈欢迎，数千人聚集一起，向伊玛目侯赛因宣誓效忠，誓死追 随他。穆斯林•本•阿格勒将库法人民拥护的激情，以及当地人们的愿望写在信中，派人火速送给伊玛目侯赛因。

其实，伊玛目侯赛因在其父亲担任哈里发时，对库法人早有认识，库法人一向不守信。伊玛目侯赛因在接到穆斯林•本•阿格勒的信后，虽然信的内容非常诚恳，表 达了库法人欲推翻叶齐德的决心，但伊玛目侯赛因对库法人的效忠抱有怀疑。然而，他作为穆斯林的伊玛目，领导人们维护伊斯兰教是他义不容辞的职责。因此，伊 玛目侯赛因在伊历60年12月8日正当朝觐的人们开始前往米纳的那天，携带家属率领七十多名追随者，离开了麦加赶赴库法。伊玛目侯赛因之所以这样做，一方面是履行自己身为伊玛目的职责，另一方面，用实际行动向人们证实，他作为穆圣的后裔，绝不与暴虐的叶齐德妥协，绝不承认他的统治地位。

叶齐德听说伊玛目侯赛因派穆斯林•本•阿格勒到库法，库法人向他效忠的消息后，便命令他的最残忍的一位下属伊本•齐亚德到库法镇压。伊本•齐亚德知道库法 人的信仰不坚定，便用威胁手段恐吓效忠于阿格勒的人，他的这一招非常奏效，库法人一看到伊本•齐亚德的军队，很多人就跑回家中，躲藏起来，扔下阿格勒一人 与叶齐德孤军奋战。由于双方势力悬殊，阿格勒壮烈牺牲。随后伊本•叶齐德用威逼利诱的手段，挑起库法人对伊玛目侯赛因的仇恨，有些曾信誓旦旦效忠和拥护伊 玛目侯赛因的人，一下子变成了恶魔，拿起手中的武器，加入了伊本•叶齐德的队伍，去杀害穆圣的孙子伊玛目侯赛因一行。

伊玛目侯赛因自从离开麦加前往库法，一路上已预感不测，但这次行动是他的职责，他必须用自己的行动去证实叶齐德没有资格作为穆斯林的统治者。所以，伊玛目 侯赛因说，我这次行动的目的是向人们证实，叶齐德是反伊斯兰教的。我的目的是遵循《古兰经》的教导，申张正义，消灭不义，复兴先知穆罕默德的宗教。这就是 伊玛目侯赛因的使命，他和同行的七十多名追随者，为了完成安拉交付的使命付出了宝贵的生命，他们用自己的生命唤醒了无数有良知的人们，为正义，为维护伊斯 兰教而奋斗终生。 [Page]

穆圣在世时就曾预言伊玛目侯赛因为维护伊斯兰教而牺牲的壮举。

伊玛目侯赛因在离开麦加前往库法时，已经知道这次行动的危险性，但他作为伊玛目，在维护伊斯兰教的道路中，绝不会为了自己的生命安危，而苟且偷生，与打着 伊斯兰教的旗帜，破坏伊斯兰教的叶齐德妥协。在伊玛目侯赛因看来，一个人的职责比生命重要，在履行自己的职责时，应把生命置之度外。

当伊玛目侯赛因一行来到距库法不远的卡尔巴拉时，齐亚德军队挡住了去路。齐亚德要求伊玛目侯赛因立即向叶齐德宣誓效忠，并以战争相威胁。面对齐亚德的军队，伊玛目侯赛因义正言辞地谴责叶齐德作恶犯罪、欺压人民的残暴罪行，决不接受任何妥协，更不向叶齐德宣誓效忠。

伊历61年禁月（元月）10日早晨，伊玛目侯赛因和他的长子、兄弟阿巴斯以及72名追随者遭到叶齐德军队的残酷屠杀，全部牺牲。齐亚德军队残忍地割下了伊玛目侯赛因及所有牺牲烈士的头颅，连同伊玛目侯赛因的家属一起带到库法和沙姆，沿街“示众”，并向叶齐德邀功领赏。叶齐德针对穆圣后裔犯下的滔天罪行，惨不忍睹，令人发指。

伊玛目侯赛因于伊历61年元月10日为教殉难，这一日被称为“阿舒拉”日。伊玛目侯赛因虽然去世了，但阿舒拉精神却永远活在人们心中。


在卡尔巴拉历史悲惨事件中，值得一提的一位女性是伊玛目侯赛因的妹妹宰乃布。伊玛目侯赛因殉难后，她与伊玛目侯赛因的家眷被叶齐德的军队带到沙姆，一路 上，她一遇到人们就歌颂伊玛目侯赛因的壮举，并揭露叶齐德政权的罪恶行径。即使在叶齐德前面，宰乃布也毫无畏惧，义正言辞地揭露他的暴行，颂扬伊玛目侯赛 因的正义壮举。

由于叶齐德的暴行和对穆圣后裔的凌辱，倭玛叶王朝短短几十年就灭亡了，而伊玛目侯赛因的精神永远留在世间，激励着无数热爱正义的人们为真理而奋斗。近代的伊朗伊斯兰革命、黎巴嫩抵抗以色列政权侵略的真主党，正是伊玛目侯赛因精神的充分体现。


askaraghaee.blogfa.com/post-388.aspx