Muzdalifa (Makkah)

Comments

• 
  adil büyükçolak (guest)adil büyükçolak (guest)

  Müzdelife, (Meş'aril Haram); Berzah, kabir hayatı Gün batımıyla başlayan göçün ikinci durağı Müzdelife'dir. Ölümle gelen ikinci durak kabirdir. "Zelife" yaklaşmak, "müzdelife" yaklaşma yeri anlamındadır. Müzdelife’de biraz daha yaklaştın gideceğin yere ve bildin artık bu yolun sonunu, hem de "aynel yakîn" olarak. Artık her şeyin şuuruna erdin. Nasıl bir yolcu olduğunu iyice anladın. Müzdelife hacıların sabahı bekleyip geceyi geçirdikleri yerdir. Ölünün dirilmeyi beklediği yere ne kadar da çok benzemektedir. Sabah olunca Mina'ya akın edecekleri mekândır Müzdelife. Arefe ile bayramın gecesi, hayat ile ebedi hayatın istirahatgâhı kabir gibi. Şimdi istirahat et, rüyalar gör. Sabah hesap var. Arafat'ta hâsılat iyi ise endişe etme. Arafat'ın hâsılatı iyi değilse kâbuslar görürsün. Çünkü yarın her nimetten sorguya çekileceksin Mina'da. Müzdelife'de karanlığın ortasında yapayalnızsın. Arafat’taki duruşuna göre, rüyanda ya cenneti görecek ya da cehennem çukuruna düşmüş gibi olacaksın. Arafat'ta cenneti elde edecek hayatı yaşadınsa korkma, korkulu rüya görmeyecek rahat bir şekilde yarına uyanacaksın ve bayram yapacaksın. "Meş’aril Haram" his, algılama, duyu, bilinç yeri, gerçeğe erilen, gaybın açığa çıktığı yer. Mina'ya geçmeden, güneş doğmadan önce burada ayağa kalk, hesap vermek üzere mahşere hazırlan. "Arafat'tan indiğinizde Allah'ı Meş'aril Haram'da anın; O'nun size gösterdiği şekilde zikredin. Nitekim siz önceleri yolunuzu kaybetmiştiniz. Sonra insanların toplu olarak akın ettiği yerden siz de akın edip çağlayın, Allah'tan bağışlanma dileyin. Allah bağışlar ve merhamet eder." (2/198-199). Bu ayetlerle Allah, Kureyş kabilesinin hac yaparken Arafat'a gitmeyip, halktan kendilerini ayırarak Müzdelife'de (Meş'aril Haram'da) kalmalarının doğru olmadığını bildirmiştir. İslam öncesi Kureyş kabilesi hac yaparken, diğer insanlar gibi Arafat’a gitmiyorlardı. Kendilerini ayrıcalıklı gördüklerinden bunu yapıyorlardı. Allah onların da diğer insanlardan hiç farkları olmadığını belirterek, Arafat'a gitmelerini istemiştir. Çünkü Allah'ı anış ve yöneliş Arafat'la başlar, Meş'aril Haram'da devam eder, hem de kuvvetlenerek. Arafat'ta /Dünya’da "ilmel yakîn" olan marifetin (bilgin), Meş'aril Haram’da /berzah’ta "aynel yakîn" olmuştur. Artık herkesin akıp gittiği yoldan Allah'a döndüğünü kesinlikle anlamış ve Allah'a yaklaştığının şuuruna ermiş olmalısın Meş'aril Haram'da. Bu yüzden bağışlanma dileğini daha kuvvetli yapmalısın. Arafat'ta kendini ve Allah'ı bildin ve tanıdın, Müzdelife'de O'na yaklaştın ve gaybın şuuruna erdin. Akşam olunca Arafat'ta sur'a üfürüldü, öldün. Sabah olunca Müzdelife’de yine sur'a üfürülecek sen yeniden ayağa dikileceksin. Rabb’inin huzuruna hesap vermeye gideceksin. Bu yüzden hayatta iken Şeytanla savaşta kullandığın malzemelerini yanına almalısın. Müzdelife'de 70 tane taş toplamalısın. Rabb’ine Şeytanla hep mücadele halinde olduğunu bu taşları kanıt yapmalısın. Şeytanla savaşmayan Rabb’inin rahmetini celp edemez. Çünkü Şeytan insanın düşmanıdır. İşte Müzdelife’de ortalık ağarmaya başladı. "Eyvah! Bizi kabirlerimizden kim kaldırdı? Bu Rahman'ın vaat ettiğidir. Peygamberler gerçekten doğru söylemişler!"(36/52) şaşkınlığına düşme. Çünkü bugün mü'minlerin bayramıdır. Bu günün va'dedilmiş gün olduğunu biliyor olmalısın. “Kabirlerinden koşarcasına çıkarılacakları gün, sanki onlar dikili bir şeye yönelmiş gibidirler."(70/43) ayeti mahşerdeki durumu anlatmakla birlikte sanki Müzdelife’deki sabahı da anlatmaktadır. Müzdelife'de sabaha karşı ayağa dikilinmiş, Mina sınırına gelinmiştir. Bir nevi hesap vermek için ayağa kalkılmıştır. "Bu dönüş sadece bir seslenmeye bakar." (79/13). "Birden bire kendini mahşerde buluverirler." (79/14). "Allah herkese kazandığının karşılığını vermek için (onları diriltecektir.) Kuşkusuz Allah hesabı çabuk görendir." (14/51). "Kabirlerin içi dışa çıktığı zaman, insanoğlu ne yaptığını ve ne yapmadığını görür." (82/4-5). Arafat'ta (dünyada) yaptıkların ve Müzdelife'de (Kabir'de) biriktirdiklerin yeterli ise hesabı verebileceksin demektir. Rasûlullah (s.a.v.): "İnsan, ömrünü ne yolda tükettiğinin, ilmini ne yolda kullandığının ve onunla ne ameller yaptığının, malını nereden kazanıp nereye harcadığının, cismini ne yolda yıprattığının hesabını mutlaka verecek ve bu hesap verilmeden hiçbir yere gidilmeyecektir." buyurmuştur. Allah da "O gün size verilmiş olan her nimetten sorguya çekileceksiniz"(102/8) buyurarak hayatı iyi değerlendirmemiz ve hesaba hazırlıklı olmamız konusunda uyarısını yapmıştır. Allah'a dönüşümüzde bize eşlik edecek, amel defterimizde bulunduğunda bizi kurtaracak olanın "iman ve salih amel" olduğu Kuran'da yüzlerce defa tekrar edilmiştir. Rasûlullah(s.a.v.), “insanın ölümüyle amel defteri kapanır. Ancak salih evlat, eser ve öğrenci bırakanların defteri kapanmaz." buyurarak insanın dünya ve kabir hayatında hesabına iyi şeyler yazdırabileceğini ifade etmiştir. Şimdi hesap verme zamanı gelmiştir. Dördüncü perde açılmakta, hacılar Mina'ya akmakta ve insanlık Mahşer'e toplanmaktadır.

  17 years ago | reply | hide comment