Чистое болото («Сусанинское болото»)
Russia /
Kostroma /
Susanino /
World
/ Russia
/ Kostroma
/ Susanino
, 21 км от центра (Сусанино)
Мир / Россия / Кострома
болото, исторически значимое место
Сюда Иван Осипович Сусанин завёл поляков-интервентов.
В начале XVII века князь Пожарский, освободивший Москву от поляков, трон Российский не взял, и бояре, собрав совет, единодушно "проголосовали" за нового претендента Михаила Романова, отрока 16 лет. В то время отец его был в польском плену и сам он с матерью сбежал в родовую вотчину, село Домнино Костромского уезда.
Шляхтичи, узнав, что Михаила выбрали царем, решили погубить отрока, чтобы троном завладеть. После долгого петляния они вышли к населенному пункту Деревеньки и там решили взять себе провожатого. В этот день у старосты Домнино, крестьянина Сусанина дочь замуж за Богдана Сабинина выходила. Иван, решив, что дочь и так уже не пропадет, а спасать своего хозяина да и Отечество нужно, согласился якобы отвести поляков к царю. Из деревни Деревеньки завел отряд он в низину реки Шачи, прямо на Исуповские болота. Там, по легенде, поляки его зарубили, но выбраться не смогли.
Спасенного Сусаниным Михаила венчали на царство в Ипатьевском монастыре в Костроме 14 марта 1613 года. Сабининых за подвиг родственника в 1619 году царь наградил половиной Деревенек и освободил от налогов и рекрутской службы. Правда, позже, при Екатерине II, часть привилегий отняли, так как потомки патриота стали шалить: приезжающих высоких особ не чтили, а на жизнь зарабатывали разбоем и грабежом.
Сусанин (Иван) - крестьянин Костромского уезда села Домнина, принадлежавшего Романовым; известен как спаситель жизни царя Михаила Феодоровича . До самого последнего времени единственным документальным источником о жизни и подвиге Сусанина была жалованная ему грамота царя Михаила Феодоровича, которой он даровал в 1619 г., "по совету и прошению матери" крестьянину Костромского уезда, Сусанину Домнина, "Богдашке" Сабинину половину деревни Деревищ, за то, что его тесть Иван Сусанин, которого "изыскали польские и литовские люди и пытали великими немерными пытками, а пытали, где в те поры великий государь, царь и великий князь Михаил Феодорович..., ведая про нас... терпя немерные пытки... про нас не сказал... и за то польскими и литовскими людьми был замучен до смерти".
Последующие жалованные и подтвердительные грамоты 1641, 1691 и 1837 гг., данные потомкам Сусанина, только повторяют слова грамоты 1619 г. В летописях, хрониках и других письменных источниках XVII в. почти ничего не говорилось о Сусанине, но предания о нем существовали и передавались из рода в род. До начала XIX в. никто не думал, однако, видеть в Сусанине спасителя царской особы.
Таким впервые его представил печатно Щекатов в своем "Географическом Словаре"; за ним Сергей Глинка в своей "Истории", прямо возвел Сусанина в идеал народной доблести. Рассказ Глинки буквально повторил Бантыш-Каменский в "Словаре достопамятных людей Русской земли". Вскоре личность и подвиг Сусанина стали любимым предметом и для поэтов, написавших о нем целый ряд стихотворений, дум, драм, повестей, рассказов и т.п., и для музыкантов (наиболее известны "Иван Сусанин" - дума Рылеева , "Костромские леса" - драма Н. Полевого , "Иван Сусанин" - опера М.И. Глинки ).
В 1838 г. в Костроме, по повелению императора Николая I , воздвигнут Сусанину памятник, "во свидетельство, что благородные потомки видели в бессмертном подвиге Сусанина - спасении жизни новоизбранного русской землей царя через пожертвование своей жизни - спасение православной веры и русского царства от чужеземного господства и порабощения".
Несколько веков считалось, что тело Сусанина так и сгинуло в костромских лесах. Но в начале XX века появилась другая версия - легендарный герой похоронен в родной деревне Исупово. В 2003 году в реликварии «Исупово» под Костромой нашли череп мужчины 40 - 45 лет со следами от ударов рубящим оружием и тупыми предметами. Именно эти останки стали считать костями Ивана Сусанина.
Деревня Исупово - это и есть подлинное место гибели Сусанина. Ссылаясь на известные ему предания, А.Д. Домнинский писал, что Сусанин повёл поляков "на Чистое болото к селу Исупову. Там его изрубили неприятели на мелкие части". То, что Сусанин был убит в Исупове или возле него, признавали практически все костромские историки, писавшие о знаменитом крестьянине. Но если это так, то получается, что предания о Сусанине, ведущем поляков по болотам, - скорее всего, не выдумки, так как из Домнина в Исупово Сусанин, видимо, повёл поляков напрямик через болото. С какой ценно? При современной трактовке, когда считалось, что поляки встретили Сусанина за пределами Домнина, а в Домнине находился Михаил, всё получается более или менее логично – Сусанин, спасая царя, отводил поляков от Домнина через болото к Исупову. Но раз Михаила в Домнине не было, то какую цель могло иметь в данной ситуации вождение "польских и литовских людей" по болоту? Если Сусанин действительно повёл поляков через болото, то целью этого, видимо, было подольше потянуть время, а при возможности сгубить врагов в трясине. По-видимому, в Исупове, поняли, что Сусанин их обманывает, поляки убили его - скорей всего, на глазах местных жителей. Бесспорно, что Сусанин умер мучительной смертью. Описание пыток, которым он был подвергнут, в прошении И.Л. Сабита явно носит преувеличенный характер, но сам факт не может подлежать сомнению - вспомним, что в грамоте 1619 года сказано, что поляки пытали Сусанина "великими немерными пытками" и что Михаил Федорович жаловал зятя Сусанина "за службу к нам, и за кровь, и за терпенье тестя его".
www.ivan-susanin.org/
www.youtube.com/watch?v=sdqYHr7F3kI (Чистое болото)
В начале XVII века князь Пожарский, освободивший Москву от поляков, трон Российский не взял, и бояре, собрав совет, единодушно "проголосовали" за нового претендента Михаила Романова, отрока 16 лет. В то время отец его был в польском плену и сам он с матерью сбежал в родовую вотчину, село Домнино Костромского уезда.
Шляхтичи, узнав, что Михаила выбрали царем, решили погубить отрока, чтобы троном завладеть. После долгого петляния они вышли к населенному пункту Деревеньки и там решили взять себе провожатого. В этот день у старосты Домнино, крестьянина Сусанина дочь замуж за Богдана Сабинина выходила. Иван, решив, что дочь и так уже не пропадет, а спасать своего хозяина да и Отечество нужно, согласился якобы отвести поляков к царю. Из деревни Деревеньки завел отряд он в низину реки Шачи, прямо на Исуповские болота. Там, по легенде, поляки его зарубили, но выбраться не смогли.
Спасенного Сусаниным Михаила венчали на царство в Ипатьевском монастыре в Костроме 14 марта 1613 года. Сабининых за подвиг родственника в 1619 году царь наградил половиной Деревенек и освободил от налогов и рекрутской службы. Правда, позже, при Екатерине II, часть привилегий отняли, так как потомки патриота стали шалить: приезжающих высоких особ не чтили, а на жизнь зарабатывали разбоем и грабежом.
Сусанин (Иван) - крестьянин Костромского уезда села Домнина, принадлежавшего Романовым; известен как спаситель жизни царя Михаила Феодоровича . До самого последнего времени единственным документальным источником о жизни и подвиге Сусанина была жалованная ему грамота царя Михаила Феодоровича, которой он даровал в 1619 г., "по совету и прошению матери" крестьянину Костромского уезда, Сусанину Домнина, "Богдашке" Сабинину половину деревни Деревищ, за то, что его тесть Иван Сусанин, которого "изыскали польские и литовские люди и пытали великими немерными пытками, а пытали, где в те поры великий государь, царь и великий князь Михаил Феодорович..., ведая про нас... терпя немерные пытки... про нас не сказал... и за то польскими и литовскими людьми был замучен до смерти".
Последующие жалованные и подтвердительные грамоты 1641, 1691 и 1837 гг., данные потомкам Сусанина, только повторяют слова грамоты 1619 г. В летописях, хрониках и других письменных источниках XVII в. почти ничего не говорилось о Сусанине, но предания о нем существовали и передавались из рода в род. До начала XIX в. никто не думал, однако, видеть в Сусанине спасителя царской особы.
Таким впервые его представил печатно Щекатов в своем "Географическом Словаре"; за ним Сергей Глинка в своей "Истории", прямо возвел Сусанина в идеал народной доблести. Рассказ Глинки буквально повторил Бантыш-Каменский в "Словаре достопамятных людей Русской земли". Вскоре личность и подвиг Сусанина стали любимым предметом и для поэтов, написавших о нем целый ряд стихотворений, дум, драм, повестей, рассказов и т.п., и для музыкантов (наиболее известны "Иван Сусанин" - дума Рылеева , "Костромские леса" - драма Н. Полевого , "Иван Сусанин" - опера М.И. Глинки ).
В 1838 г. в Костроме, по повелению императора Николая I , воздвигнут Сусанину памятник, "во свидетельство, что благородные потомки видели в бессмертном подвиге Сусанина - спасении жизни новоизбранного русской землей царя через пожертвование своей жизни - спасение православной веры и русского царства от чужеземного господства и порабощения".
Несколько веков считалось, что тело Сусанина так и сгинуло в костромских лесах. Но в начале XX века появилась другая версия - легендарный герой похоронен в родной деревне Исупово. В 2003 году в реликварии «Исупово» под Костромой нашли череп мужчины 40 - 45 лет со следами от ударов рубящим оружием и тупыми предметами. Именно эти останки стали считать костями Ивана Сусанина.
Деревня Исупово - это и есть подлинное место гибели Сусанина. Ссылаясь на известные ему предания, А.Д. Домнинский писал, что Сусанин повёл поляков "на Чистое болото к селу Исупову. Там его изрубили неприятели на мелкие части". То, что Сусанин был убит в Исупове или возле него, признавали практически все костромские историки, писавшие о знаменитом крестьянине. Но если это так, то получается, что предания о Сусанине, ведущем поляков по болотам, - скорее всего, не выдумки, так как из Домнина в Исупово Сусанин, видимо, повёл поляков напрямик через болото. С какой ценно? При современной трактовке, когда считалось, что поляки встретили Сусанина за пределами Домнина, а в Домнине находился Михаил, всё получается более или менее логично – Сусанин, спасая царя, отводил поляков от Домнина через болото к Исупову. Но раз Михаила в Домнине не было, то какую цель могло иметь в данной ситуации вождение "польских и литовских людей" по болоту? Если Сусанин действительно повёл поляков через болото, то целью этого, видимо, было подольше потянуть время, а при возможности сгубить врагов в трясине. По-видимому, в Исупове, поняли, что Сусанин их обманывает, поляки убили его - скорей всего, на глазах местных жителей. Бесспорно, что Сусанин умер мучительной смертью. Описание пыток, которым он был подвергнут, в прошении И.Л. Сабита явно носит преувеличенный характер, но сам факт не может подлежать сомнению - вспомним, что в грамоте 1619 года сказано, что поляки пытали Сусанина "великими немерными пытками" и что Михаил Федорович жаловал зятя Сусанина "за службу к нам, и за кровь, и за терпенье тестя его".
www.ivan-susanin.org/
www.youtube.com/watch?v=sdqYHr7F3kI (Чистое болото)
Ближайшие города:
Координаты: 58°8'8"N 41°46'36"E
- Домнино 6.5 км
- Урочище Деревеньки 9 км
- Свято-Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь 26 км
- Локомотивное депо веерного типа 40 км
- Стрелка 41 км
- Городище Унорож 42 км
- Парк усадьбы Ивановское 45 км
- Усадьба Белозерово 49 км
- Прихрамовая территория за общей оградой 50 км
- Спасо-Преображенский Геннадиев монастырь 51 км
- Исупово 2.5 км
- Борисовское 2.7 км
- Урочище Анфёрово 4.1 км
- Урочище Берниково 7.2 км
- БСП33 наземная стартовая позиция Р-16 8.4 км
- Урочище Деревеньки 8.6 км
- Хрипели 10 км
- Бывшая позиция ПВО С-200 12 км
- Некрасово 12 км
- Позиция наземного старта Р-16, 105-го РП (до 1969г), 590-го РП (1969-1976 годы) 15 км
Комментарии