Geoglifos de Omo

 yacimiento arqueológico, Geoglifo

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Los geoglifos de Omo se encuentran exactamente en la localidad de Omo, en el departamento y valle de Moquegua, ubicándose en la parte media del valle muy derca de la ciudad de Moquegua.

Dichos geoglifos fueron ubicados y reportados a mi persona por el arqueólogo Luis Gonzáles Peñaranda. El clima del valle de Moquegua es de tipo desértico, con lluvias esporádicas al año que se presentan. La composición del suelo es de carácter rocoso, presentando una gran cantidad de guijarros y rocas de regular tamaño, este factor ha ayudado a conservar los geoglifos en un buen estado.

“El geoglifo del 8” en Omo se encuentra ubicado en la cima de un cerro o colina y en la ladera norte que da en dirección del valle se puede observar otro geoglifo, el de una “la llama” que se encuentra un poco borrado por la erosión de las lluvias esporádicas en la zona. La acumulación de las aguas en la parte superior del cerro en tiempo de lluvias, se desliza por la pendiente del cerro y forman pequeñas corrientes de agua causando una leve erosión del suelo y por ende la destrucción del geoglifo de la llama. La acumulación del agua de lluvia en los surcos del geoglifo del 8 a creado una patina de barro al secarse, lo que ha dado un toque de conservación durante los siglos, aparte no ha sufriendo daños severos por encontrarse en la cima y en un lugar plano. Cerca de estos 2 geoglifos mencionados existe otro un poco más grande que representa a un camélido con una figura antropomorfa, ubicándose a una distancia menor de 900 mts, denominado “la llama con figura antropomorfa” este geoglifo también se encuentra en la ladera de un cerro presentado algún daño producto de la erosión del agua de lluvia de las precipitaciones esporádicas en la zona. Cerca de este geoglifo como 39 mts se ubica otro geoglifo de dimensiones menores de forma de una llama pequeña que se encuentra en buen estado de conservación, este geoglifo es denominado la “llama pequeña” por las dimensiones que presenta.

La distorsión del terreno en la cima del cerro donde se encuentra el geoglifo del 8, se presenta por la intervención de la mano del hombre, que durante la década de los 70’y 80’, el ejercito peruano específicamente, ha utilizado esta zona como área de maniobras militares construyendo muy cerca del geoglifo trincheras personales, pese a este problema el geoglifo no ha sufrido alteración o destrucción alguna.

Por los fragmentos de cerámica ubicados en la zona correspondiente a la cultura o estilo Tiwanaku se puede decir que el geoglifo del 8 en Omo fue hecho por esta cultura durante el Horizonte Medio (700 DC. a 1000 DC.), que tubo una influencia muy importante a todo lo largo y ancho del valle de Moquegua. Cabe señalar que la presencia Wari en el valle de Moquegua fue eminente, especialmente en las partes altas de dicho valle; mas adelante en este reporte explicaremos la relación de Wari con el geoglifo del 8 específicamente.
Investigadores arqueológicos que se han realizado en el valle de Moquegua han determinados a través de sus investigaciones áreas de influencia tanto de Wari como de Tiwanaku como explican Paúl S. Goldstein y Bruce D. Owens:

“Respecto a lo geográfico, la mayoría de los asentamientos relacionados al Estado Tiwanaku de los estilos Omo y Chen Chen en el Osmore se restringe casi completamente al valle medio de Moquegua. La zona de asentamiento wari está aguas arriba, casi completamente limitada a un área de 10 km2, entre los ríos Torata y Tumilaca, incluyendo Cerro Baúl, Cerro Mejía y Cerro Chico (Ver mapa). Estas dos áreas principales no se traslapan entre sí. Las únicas excepciones notables son los asentamientos tiwanaku de La Cantera y Cancha de Yacango al pie del macizo de Cerro Baúl, en la región wari, y una ocupación wari pequeña en Cerro Trapiche, en el área tiwanaku del valle medio de Moquegua.” (Goldstein y Owens: 2001, p. 175)

Dentro de la cultura Tiwanaku en el valle de Moquegua se ha podido determinar estilos locales dentro del mismo estilo denominados: Omo y Chen Chen y un estilo posterior denominado Tumilaca, que todavía conserva la influencia Tiwanaku, posterior al colapso político de Tiwanaku alrededor del 1000 DC., según Owens & Goldstein dicen al respecto:

“Tumilaca, parece relacionado con el colapso del sistema político de Tiwanaku y fue asociado de una manera clara con el periodo inmediatamente posterior. Se interpretan los sitios Tumilaca como ocupaciones de descendientes de colonos Tiwanaku, quienes ya no formaron parte de un sistema político e ideológico enfocado en el altiplano. Señalando la transición del Horizonte Medio al Periodo Intermedio Tardío, las ocupaciones del estilo Tumilaca son de interés clave para las implicancias acerca del colapso del estado y el desarrollo de cacicazgos secundarios de menor escala.” (Goldstein y Owens: 2001, p.171)

“El estilo Tumilaca se caracteriza por ser regionalmente variable, frecuentemente idiosincrásica, derivada y, generalmente, de menor calidad iconográfica y técnica. Análisis de los fechados Tumilaca en la Tabla 1 y la Fig. 3 como una fase con la función boundary del OxCal, versión 3.5, sugiere que el estilo Tumilaca se ubica entre 950 y 1050 d.C. (calib.), posiblemente prolongándose algo más, mientras que cambia a otros estilos todavía más derivados (Goldstein 1989a, b; Owen 1993).” (Goldstein y Owens: 2001, p. 182)