Wikimapia is a multilingual open-content collaborative map, where anyone can create place tags and share their knowledge.

tadmait

Algeria / Tizi Wazu / Tadmait /
 Télécharger une photo
tadmait est une commune appartienne a la wilaya de tizi ouzou(algerie) bon je ne sais pas pourquoi il faut remplire cette place mais l'essenciel pour moi est d'avoir la carte de cette ville pour mon exposé en archiotecture
Villes proches:
Coordonnées :   36°44'37"N   3°54'8"E

Commentaires

  • lamize (invité)
    tadmait est une ville qui a été crée a l'époque coloniale et qui avait pour nom a l'époque "le camps du maréchal"
  • tadmaitnet.free.fr (invité)
    Ca s'écrit: Camp du Maréchal. sans "S" et s'était à la fin du 19e sièle vers 1882 ou kelk chose comme ça.
  • mohandavid
    vous écrivez n'importe quoi,avant tout il faut se renseigner!
  • Brahim (invité)
    Le Camp du Maréchal ( Tadmait) Le camp du MaréchalLe Camp du Maréchal était un village colonial de basse Kabylie, situé à 83 Km à l’est d’Alger. Devenu Tadmaït en 1963, juste après l’indépendance de l’Algérie, il n’est pas assez connu malgré son passé colonial et révolutionnaire. Je vais donc tenter modestement de vous le présenter en espérant qu’il vous inspirera de la sympathie. Pour ce faire, nous allons faire un voyage dans le temps. Nous sommes en 1830, le cinq juillet les troupes françaises débarquent à Sidi-Fredj, c’est le début de la très longue nuit coloniale. La Kabylie, pour l’instant et durant quelques années est épargnée. Pour la population du Douar Sidi-Ali Bouneb (Montagne de 800m d’altitude qui surplombe la plaine de Tadmaït) la vie suit paisiblement son cours. Vivant d’agriculture : figuier, olivier, petits jardinages, blé (Obtenu en troquant de l’huile d’olive), fruits et plantes sauvages comestibles ; de petits élevages (poules, chèvres, brebis et moutons) et se déplaçant à dos d’âne ou de jument pour les plus aisés, cette population autochtone est loin de se douter que leur vies d’hommes libres allait basculer.
  • Brahim (invité)
    Une dizaine d’années plus tard, le Maréchal Bugeaud décide de conquérir la Kabylie. Il occupe Bordj-Ménaïl, 17 KM à l’ouest et 66 KM à l’est d’Alger. De la il bifurque vers le nord pour aller occuper Dellys, ville côtière fondée durant la présence turque. Au retour de Dellys, en remontant le Sébaou il débouche sur la plaine de Tadmaït qu’il occupe. La population indigène se réfugie au mont et se répartie en Thouder (hameaux). Le Maréchal établit un grand camp en vue de préparer l’occupation du reste de la Kabylie. A l’ouest du camp (6km environ) un centre est fondé par la société de protection des Alsaciens-Lorrains présidé par le comte d’Haussonville. Dès 1873, 33 familles sont installées. A l’emplacement du camp est fondé en 1879 un village qui portera le nom du Maréchal. Profitant de l’expérience, c’est, de tous les villages Alsaciens le mieux réussi. Il est, tout de suite, doté de toutes les infrastructures de base : mairie, poste, école, église bâties par des ouvriers indigènes. Ceux-ci viennent au village juste pour travailler, le soir ils rentrent chez eux au mont. Le village c’est conçu que pour les besoins des colons et de l’administration coloniale. Les terres fertiles, arrosés par le Sébaou sont exploitées au même titre que les ouvriers qui y travaillent du lever au coucher du soleil. Ils rentrent chez eux exténués, la nuit tombée. C’est pourquoi les colons demandent à ce qu’ils soient regroupés prés du village pour qu’ils soient plus performants. C’est ainsi que Tazmalt est né, un ensemble d’habitations de fortune à 100 m sur les hauteurs du village. D’autres infrastructures sont mises en place telles que le collège et le dispensaire que gèrent les sœurs blanches, des voies ferrées reliant le village à Alger et Dellys pour l’expédition de la production vers Alger et la France. Le camp du Maréchal est connu surtout pour ses vignobles et les deux caves pour la production de vin, ses orangeraies et surtout pour son tabac. A la fin des années trente quelques familles autochtones s’installent au village parmi les colons, des familles, dont la notre, commerçantes. Les conditions de vie de la population indigène, les humiliations qu’elle subit vont progressivement l’amener à vouloir se révolter. Nous sommes en 1954, la guerre éclate. Plusieurs attentats sont perpétrés dès 1955, des gens commencent à rejoindre le maquis pour prendre les armes. L’un des événements majeur de cette guerre est l’attentat perpétré une nuit de 1956 contre deux dépôts, l’un de munitions l’autre de tabac. C’est un véritable brasier et feu d’artifice. Pris de panique, les habitants de Tazmalt ne comprenant pas ce qui se passe fuient pour se réfugier dans leurs anciennes maisons au mont. Ma grand-mère me racontera bien plus tard que des moudjahiddines qu’elle a rencontrée lui ont dit que cet attentat a été commis en représailles à la destruction de notre grande maison du motif que son fils activait au sein du FLN. Des dizaines d’hommes et de femmes dont un de mes oncles et son fils sont jetés en prison et torturés. Pour faire face à la nouvelle situation, des renforts militaires sont acheminés vers le village et une caserne est bâtie 500m à l’ouest du village. Pour faciliter l’accès aux maquis et traquer les moudjahiddines, des routes sont ouvertes vers le mont Sidi Ali Bouneb. A partir de 18 heures le village est interdit aux indigènes. Un bidonville, tout près de la gare est improvisé pour accueillir des familles fuyant la montagne. Une cité composée de maisons en dur, de deux à trois pièces est construite pour accueillir les harkis. Le mont Sidi Ali Bouneb ne connaîtra de répit qu’en 1962, Le Camp du Maréchal perd durant cette guerre, près de 1000 de ses enfants. 1963, Le Camp du Maréchal prend le nom de Tadmaït. Une année après, la caserne est transformée en centre de formation professionnel. C’est à partir du début des années 70 que le village connaît des changements notables. Tout un quartier de maisons coloniales est rasé pour laisser place à un ensemble d’immeubles qu’on aurait pu bâtir ailleurs. Les sœurs blanches sont priées de partir. Le collège est gardé tel quel et le dispensaire transformé en maternité. A la même période, commence la destruction de l’église qui durera plusieurs années pour bâtir à la place une mosquée. Les jeunes protestent car ils veulent conserver l’édifice pour l’histoire tout en créant des activités pour jeunes à l’intérieur. La mairie et l’ex école Lambert ne résistent pas au séisme de 2003. L’une des deux caves devient un dépôt pour détergeant et peinture, l’autre cède sa place à un ensemble d’immeubles trop hauts pour être en harmonie avec le reste du village. Le jardin public continue à accueillir parents et enfants. La rivière du Sébaou ne déborde plus depuis longtemps, son lit est descendu d’au moins trois mètres à cause de l’extraction aveugle de son sable. L’eau n’y coule plus que deux mois sur douze quand l’hiver est pluvieux. La gare est toujours là mais le train ne siffle plus car la voie a plusieurs fois été la cible de sabotages durant les années 90. L’immeuble qui abritait la gendarmerie datant de l’époque coloniale a était soufflé par un attentat à la voiture piégée au milieu des années 90. La voie ferrée reliant Tadmaït à Dellys a été supprimée. A l’entrée du village le visiteur est accueilli par le cimetière des martyrs, témoin du passé révolutionnaire de cette contrée.
  • amazigh (invité)
    Vous avez oubliés de mentionner que cet article provient du site http://www.la-kabylie.com
  • Afficher tous les commentaires
Cet article a été modifié il y a 18 ans