Юрово

 сельский населённый пункт  Добавить категорию

Постоянное население села 569 чел.(2008), 414 (2014). В составе Горчухинского сельского поселения Макарьевского муниципального района (до 2011г центр Юровского поселения).
В селе есть полуразрушенная Покровская церковь, каменная, с такою же колокольнею, постр. на средства прихожан в 1870 г., приделы теплые расширены в 1900 г. Ограда деревянная. Кладбище в церк. ограде; возбуждено дело об открытии особого кладбища. Престолов 3: а) в честь Покрова Божией Матери, б) святит. Николая Чудотворца и в) собора св. Иоанна Предтечи. Расстояние от Костромы 210 в., от Макарьева 60 в. Ближайшие церкви: Высоковского единоверческого монастыря в 14 в., Николаевская с. Макарова в 24 в. и Вознесенская с. Тимошина в 50 в. [1, с. 290]"


У прот. Беляева (1863 г.) [3, с. 320] есть упоминание о деревянной церкви, построенной в 1781 г. Престол в честь Божией Матери, празднования Ея Покрова; и каменной, построенной в 1861 г. Престол в честь Святителя Николая. [Прим. сост.]
Сведения взяты с сайта www.old-churches.ru


Здесь бывшие рымские леса, раскинувшиеся по реке Черный Лух и верховьям Керженца. Леса здесь были огромные, и недаром такие леса в старых грамотах величались «лешими, дикими, черными лесами».

Еще в 1587 г. крестьянин Нейской волости Первушка Митюков в своей челобитной на имя царя просил отдать лес ему на оброк: «Дикой пустой лес за рекой за Унжей и вверх по Луху по Черному, а лежит тот лес в пусте не в поместьи не в вотчине не бывал ни за кем и оброку с того лесу в государеву казну не медом не хлебом не иными доходы ныне не дают ничего а запустел тот лес сорок или пятьдесят лет, а оброчников старых кто тем лесом в старину владел побила в старую войну луговая черемиса а иные померли в поветрии и тем лесом не владеет никто». Оброк Первушка обещал платить медом.

Рымскими леса звались по имени деревень Большие и Малые Рымы.

В XVII веке от властного патриарха Никона, насаждавшего силой новую веру, бежали приверженцы старой веры, и здесь в глухих лесах возникали скиты, молельни, обители. Много здесь было беглых из-под Галича, Чухломы, и не только крепостных крестьян, но и детей боярских. В Рымских лесах скрывались сторонники мятежного протопопа Аввакума — пламенного идеолога старообрядцев, поплатившегося за свои убеждения смертью на костре.

Бегство приверженцев старой веры из-под Чухломы и Галича в рымские леса не было случайным. Там, под Чухломой, в вотчинах бояр Морозовых, Соковниных, Урусовых и Милославских был один из центров старообрядчества.