Чалмны-Варрэ (Ивановка) | петроглифы, заброшенный, неиспользуемый объект, достопримечательность, опустевший населённый пункт

Russia / Murmansk / Ostrovnoy /
 петроглифы, заброшенный, неиспользуемый объект, достопримечательность, опустевший населённый пункт

Бывшее саамское поселение. Каменские саамы известны по источникам с XVIII в. Они жили по среднему течению Поноя и кочевали на небольших пространствах, преимущественно в широтном направлении, по левому берегу реки. Их погосты (один зимний и два летних) находились недалеко друг от друга (в пределах 10-20 км), и они имели одно общее кладбище, находившееся на Поное, на острове, носившем саамское название Чальмны-Варрэ, что в переводе означает "видимый лес" (или Глаза Леса: В дословном переводе это название звучит "Варака моего глаза").

Каменские саамы, таким образом, в условиях Кольского полуострова были одной из наиболее изолированных групп саамского населения. Однако есть предположение, что эта группа представляет собой потомков той "лешей лопи", которая фигурирует в источниках XVI-XVII вв. и которая еще в начале XVIII в. обитала на крайнем севере Карелии. В этом случае можно думать, что каменские саамы до того, как попали на Кольский полуостров, имели контакты с карелами.

Каменские саамы занимали труднодоступный, удаленный от всяких путей район и вплоть до первых десятилетий XX в. жили довольно изолированно. Их внешние контакты ограничивались, как правило, нечастыми зимними выездами в Варзугу (летнего пути туда не было) - русское село на Терском берегу Белого моря, лежащее за многие километры от Поноя.
Только в 1917 г. в Чальмны-Варрэ поселилась первая семья коми-ижемца Ивана Артиева, которая положила начало возникшей здесь позже д. Ивановке, названной так по имени первопоселенца. В 1930 г., когда в Ивановке организовался саамско-ижемский оленеводческий колхоз, сюда переехали и саамы Каменского погоста. А в 1960-х годах в связи с проектом строительства на Поное электростанции и предполагаемым затоплением этого участка все население Ивановки переселилось в лежащий выше по Поною поселок Краснощелье.

В 1970-е годы в Чальмны-Варрэ были проведены раскопки кладбища каменских саамов, где обследовано 52 погребения. Хронологически все погребения относятся к концу XIX - началу XX в. www.anthromaterial.info/forum/viewprintable.php?id=10

В 1973 г. близ урочища Чальмны-Варрэ экспедицией Н. Н. Гуриной и В. Я. Шумкина обнаружены шесть камней, на плоской поверхности которых высечены различные изображения – петроглифы. Они высечены на поверхности шести валунов, самый крупный из которых имеет площадь почти 7 м2. Число изображений на них колеблется от 2—3 до 60. Изображены сцены охоты на оленей и лосей, камлания шамана, рождения олененка. Исследователи относят время создания рисунков к II - I тысячелетиям до н. э. По Н. Н. Tуриной, в них как по содержанию, так и по форме имеются определенные точки соприкосновения с петроглифами Карелии.
Сейчас в Чальмны-Варрэ доступны для осмотра пять камней с петроглифами, шестой в марте 1988 года был вывезен в Музей истории кольских саамов в пос. Ревда

Чальмны-Варрэ - родина первой саамской поэтессы Октябрины Вороновой.
Октябрина Воронова – первый член Союза писателей СССР из числа саамов, первая поэтесса, пишущая на саамском языке. Опубликованы сборники стихов «Снежница» (1986), «Вольная птица» (1987), «Чахтли» (1989), «Поле жизни» (1995), «Ялла» (1989). В пос. Ревда создан музей О. Вороновой.
Ближайшие города:
Координаты:   67°10'3"N   37°35'11"E

Комментарии

  • Здесь должны быть камни с петроглифами 2-го тысячелетия до нашей эры.
  • ОДИН КАМЕНЬ ВЫВЕЗЛИ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД В ЛОВОЗЕРО
  • Один жилой дом. Живёт баба Люба с дедом.
  • У образцов из саамских захоронений в Чальмны-Варрэ определена Y-хромосомная гаплогруппа I2a1 и митохондриальные гаплогруппы V7a1 и U5b1b1a3.
Данная статья была последний раз изменена 9 лет назад