قـــبائـــل حجاج Land of Hajaji Tribe

قـــبائـــل حجاج Land of Hajaji Tribe

قـــبائـــل حجاج القحطانيه

مناخ بني حجاج :-
بشكل عام يسود مناخ حجاج الاعتدال صيفاً والبرودة شتاءاً
سكان حجاج:- يبلغ عدد سكان حجاج حوالي 12.000 الف
الينابيع الطبيعية المعدنية ( الحمامات العلاجية )
توجد بمنطقة حجاج عدد من مواقع الينابيع الطبيعية المعدنية والكبريتية ، يؤمها الناس للاستحمام بمياهها والتعرض لأبخرتها المتصاعدة التي تحتوي على عناصر معدنية وكبريتية للاستشفاء من الأمراض الجلدية والروماتيزم وتنشيط الدورة الدموية وغيرها مثل( حمام رديم) و( حمام الحداد) بوادي شباعه ويتم التداوي بواسطة الاغتسال

أسماء المعالم السياحية في حجاج:-

ولكن الفترة الأكثر أهمية بالنسبة لحجا ج كانت خلال حكم الدولة الطاهرية حيث كانت عاصمة الدولة الطاهرية " المقرانة "
المقرانة :- حصن وبلدة أثرية في عزلة حجاج من مديرية جُبن اتخذها سلاطين بني طاهر (( 857 - 945 هجرية ) ـ ( 1453 - 1538 ميلادية )) عاصمة لدولتهم ، وشيد بها الظافر " علي بن طاهر " عدة مبانٍ وحدائق جميلة ، ولد فيها السلطان " عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ، أمر السلطان الرسولي الناصر " أحمد بن إسماعيل " أن يبنى له دار فيها وذلك في سنة ( 817 هجرية ) ، فبني له الدار الذي أطلق عليه دار النعيم سنة ( 820 هجرية ) ، وجاء السلطان الناصر " أحمد بن إسماعيل " إلى المقرانة فنظر الدار المعمورة باسمه ومنح البناءين ( عشرين ألف دينار ) .
والمقرانة اليوم عبارة عن أطلال مبانٍ شيدت على سفح الجبل متنوعة الاستخدام ، منها المساجد والمدارس والمنازل والقصور والسوق والحمامات وغيرها من المنشآت المعمارية الأخرى ، وينتشر بين هذه المباني برك المياه ومخازن الحبوب ، وأحد المباني يرتفع عن المدينة ويحتمل أنه كان قصراً ملكياً نظراً لموقعه المرتفع وأسلوبه المعماري ، حيث لاتزال أجزاء من جدرانه باقية ، عليها عقود مبنية بالأحجار والياجور الأحمر ، وجدرانه مطلية من الداخل بمادة القضاض ، وعلى قمة الجبل شيد حصن منيع بالأحجار ، يتم الوصول إليه عبر طريق مرصوف بالأحجار ، وشيدت في المقرانة مدرستان إحداهما أنشأها السلطان " عبد الوهاب بن داود بن طاهر " ، وهي المدرسة المنصورية ، والأخرى أنشأها الملك المجاهد " علي بن طاهر " .
بعد زوال الدولة الطاهرية انهارت المقرانة ، وبدأ نجمها في الأفول بعد سقوط سلطانها الظافر " عامر " مقتولاً عند أبواب صنعاء ، وعندما قامت دولة الإمام " المطهر بن شرف الدين " قام بغزو المقرانة فسلبها محاسنها ونفائسها وأزال عنها بهاءها وجمالها ، ونقل أبواب المقرانة المصنوعة من الساج والعاج التي صنعت خصيصاً لها في الهند بعد أن خرب حصونها ودمر معالمها .
من المعالم الأثرية وجود قبر سيدنا (شيث بن نوح) عليهما السلام - الموجود في قرية "موث"

و كذلك حجاج بالكثير من المعالم الأثرية والتاريخية لاسيما أنها كانت عاصمة الدولة ألظاهريه قديماً مثل السدود الصغيرة والبرك القديمه المستخدمة لحفظ المياه . مثل بركة نجد السد وبركتان في نجد بحضان بمنطقة شباعة ونجد البركة رأس قرية العومره وبركه بقرية الغفرة وبركه جوير بين مسيكه والغفرة و أغلب المعالم التاريخية المتفرقة تنسب إلى السلطان ألطاهري " عامر بن عبد الوهاب وتوجد الكثير من الكنوز الاثريه مثل النقود الذهبية والأواني الفخارية ولكن معظم آثار هذا الموقع لم تلق حظها من الدراسة والبحث الأثري وهو الأمر الذي جعل تاريخ هذه المنطقة يبدو غامضاً ..
وتتوفر الآثار اليمنية غالباً في مناطق نائية وهو ما يجعلها فريسة سهلة للسماسرة وتجار الآثار من داخل اليمن وخارجه حيث يقوم المواطنون بالحفر وأعمال التنقيب بأنفسهم لعدم وجود حماية لهذه المواقع ومن ثم يقومون بعرض ما يجدونه من آثار للبيع لذلك ادعوا المواطنين في إلى إنشاء متاحف خاصة بهم وحفظ ما بحوزتهم من قطع أثريه داخل هذه المتاحف .
وقبائل حجاج تطالب من هيئة الآثار إجراء مسح أثري لمنطقة حجاج الغنية بالآثار والمواقع التاريخية كإجراء وقائي للتخفيف من الاتجار وتهريب الآثار وحصر وتوثيق وتصوير جميع المواقع والمعالم الأثرية .و في تشديد المراقبة في المنافذ والموانئ اليمنية من قبل مندوبي الهيئة وتفعيل دور الشرطة والتعاون مع الانتربول الدولي وتكريس نظام التفتيش الأثري وإنشاء شبكة إلكترونية على مستوى الجمهورية .
____________________
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الدوله الطاهرية00
المصدر : المركز الوطني للمعلومات

الدولة الطاهرية 855- 923هـ/ 1451- 1517م
ورثت الدولة الطاهرية مناطق نفوذ الدولة الرسولية وهي معظم اليمن باستثناء مناطق الجبال الشمالية التي تنافس عليها الأئمة الزيديون، والموطن الأصلي لبني طاهر هو منطقة جبن من بلاد رداع حيث كانت لهم الرياسة فيها، وقد توطدت العلاقة بين بني طاهر ودولة بني رسول في أواخر الدولة الرسولية بمصاهرة تمت عام 836 هـ/ 1432م بين الملك الظاهر الرسولي وابنة كبير آل طاهرالشيخ طاهر بن معوضة، ثم صار آل طاهر ولاة لآل رسول في جهاتهم ، بل وامتد حكمهم إلى عدن في فترات لاحقة، وعندما أيقن آل طاهر منأن أمر الرسوليين إلى زوال لا محالة أعد الشيخ علي بن طاهر بن معوضة الملقب بالمجاهد الذي سيقدر له مع أخيه عامر الملقب بالظافر أن يكون أول ملوك دولة الطاهريين، أعد حملة لحرب الملك الرسولي المسعود في عدن، ولكنه عاد من حملته خائبا ولم يتمكن من القضاء على خصمه المسعود ، ثم اعد نفسه إعدادا افضل فكرر حملته على عدن في العام 858 هـ/ 1453م وتمكن هذه المرة من طرد المسعود منها فتوجه إلى بلاد موزع ومنها إلى مدينة حيس بصحبة المماليك الذين أرادوا دخول عدن ثانية معه لكنه خلع نفسه هناك كملك ، ليبقى في الساحة الملك المؤيد الذي دخل عدن إثر انسحاب الطاهريين الطوعي منها إلى المقرانة مقر حكمهم لمزيد من الاستعداد ، ثم أعادوا الكرة الأخيرة في شهر رجب من العام نفسه وتمكنوا من دخول عدن وأسر المؤيد هناك آخر ملوك دولة بني رسول، وكان الأخوان المجاهد والظافر من آل طاهر يحكمان معا دون تقدم أحدهم على الآخر,

وقد أمضى الطاهريون سني حكمهم كغيرهم من الدول التي سبقتهم في تثبيت حكمهم في تعز وعدن وجهات تهامة حيث المماليك يفرضون إرادتهم هناك بالتعاون مع بعض القبائل كالمعازبة ، كما مد الطاهريون سلطتهم الى الشحر في حضرموت بعد ان حاول ملك الشحر غزو عدن فردوه على أعقابه ووليها بالنيابة عن الطاهريين أسعد بن إسماعيل النهمي، بل وتمكن من السيطرة على صنعاء وثبت فيها نائبا له، في وقت كان الأئمة الزيديون فيه في حالة كمون إثر صراعاتهم الدامية فيما بينهم، ولم يلبث ان نشطوا ثانية فسيطروا على جهات متفرقة متعاصرين ومتقاتلين ، وكانت صنعاء خاضعة لنفوذ الإمام المؤيد ، وهو ما دعى الملك الطاهري الظافر إلى التحرك صوب صنعاء لاستعادتها وفي المجابهة بين قوات الظافر والأمير الزيدي على صنعاء سقط الملك الظافر قتيلا في الميدان عام 870 هـ / 1466م ، وهو ما اقنع أخوه الملك المجاهد بالتخلي عن طموحه للاستيلاء على صنعاء، فتركها وما حولها للأئمة الزيدين الذين رغبوا هم أيضا عن مد نفوذهم إلى الجهات السفلى من اليمن ، وبعد الملك المجاهد الذي وافته منيته عام 883 هـ/ 1478 م بعد حكم دام خمسة وعشرين سنة قضاها في توطيد الحكم ومقاتلة المتمردين سلم الحكم لابن أخيه عبد الوهاب بن داود الطاهري الملقب بالمنصور وفي عهده انتقلت عاصمة الطاهريين من جبن برداع إلى عدن حينا وتعز حينا آخر، أمضى الملك المنصور أحد عشر عاما في الحكم صرف معظمها في تثبيت حكمه في جهات تهامة بالذات حيث قام بتصميم نظام لتوزيع مياه وادي زبيد بالعدل كما بنى عددا من المدارس والمساجد واصلح ما تخرب منها، وخلف الملك المنصور عبد الوهاب ابنه عامر الذي لقب بالظافر وقد لقي معارضة من أسرته فجرت حروب كثيرة بينهما سيطر خصومه خلالها على حصن جبن ، واخذ عامر بن عبد الوهاب يجيش من مقره في تعز ضد خصومه وكانت الغلبة له في كل المعارك التي استنزفت الجانبين رجالا ومالا ، وتمكنت خلال هذه الحرب القبائل التهامية من استغلال الضعف والتمرد ثانية على الدولة الطاهرية، لكنها اضطرت للخضوع ثانية بعد أن وجه إليها الملك عامر بن عبد الوهاب جيشا قضى على كل تمرد فيها فأمنت السبل وعم السلام، وأخذ الملك عامر بن عبد الوهاب يطمح في السيطرة على صنعاء وتوحيد اليمن تحت حكمه، فتقدم إلى ذمار التي اعتبرت مدخلا للسيطرة على البلاد الواقعة تحت حكم الأئمة الزيدين وتمكن من الاستيلاء عليها عام 897 هـ / 1491 م وبعد ان وطد أقدامه في ذمار والجهات الساحلية تحرك الملك عامر بن عبد الوهاب عام 910 هـ / 1504 م نحو صنعاء بجيش ضخم جدا تمكن به من حصار صنعاء ودخولها بعدئذ دخول الفاتحين ، ووقع الإمام الوشلي، الذي يسميه مؤرخ الرسوليين ابن الديبع ، رئيس أهل البدعة ومؤسس الفتنة، وقع مع أمراء حربه أسرى ونقلوا إلى تعز حيث حددت إقامتهم ، أما الملك الطاهري فقد أقام في صنعاء يسير أمورها ويخضع ما تبقى من حصونها وقلاعها ليسيطر على معظم اليمن، وعاد إلى تعز في العام التالي ، في الوقت الذي أعلن فيه طامح جديد من الأئمة هو الإمام شرف الدين نفسه إماما جديدا وأخذ يدعوا لنفسه في منطقة الجبال بحجة ويبحث عن الأعوان لحرب الطاهريين الذين اعتبرهم أعداء جائرين لله، بل انه أخذ بمراسلة من سماهم الغزاة الكرماء وهم المماليك الشراكسة الذين أخذوا يجوبون البحر الأحمر وسواحل اليمن لمجابهة قوة البرتغاليين النشطة هي الأخرى في سواحل البحر الأحمر والعربي والتي أخذت تهدد عدن وجزيرة كمران,

وقد لعبت رسالة الإمام شرف الدين لقائد قوات المماليك حسين الكردي المرابط في جزيرة كمران دورا في التعجيل بنهاية الطاهريين، فقد طلب القائد المملوكي من الطاهريين ان يجهزوا معه قوة لمحاربة البرتغاليين الغازين للسواحل الإسلامية، إلا ان الطاهريين رأوا عدم إجابة هذا الطلب، وعلى إثر ذلك قرر المماليك النزول بقواتهم إلى السواحل اليمنية لمقاتلة الطاهرية وهو بالضبط ما أراده الإمام شرف الدين ، وقد نزل المماليك إلى الساحل اليمني بأسلحتهم الجديدة مثل المدافع والبنادق والتي لا عهد للناس بها وهي البنادق التي وصفها ابن الديبع ووصف فزع الناس منها، ، ودارت الحرب بين الطاهريين من جهة والمماليك ومن تعاون معهم مثل الإمام شرف الدين وبعض القبائل من جهة أخرى، وقد كانت المعارك مع ما يرافقها من سلب ونهب سجالا تخللتها حالات مفاوضات وصلح قصير الأمد، مع خلافات بين أفراد القوة الغازية ، وكانت ساحات القتال بلاد تهامة وتعز ورداع والمقرانة وصنعاء، وكانت آخر المعارك بين الطاهريين وخصومهم من الغزاة وأعوانهم قرب صنعاء لقي فيها الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب حتفه وذلك عام 923 هـ/ 1517 م ، بعد حكم دام ثلاثة عقود لتنتهي بموته الدولة الطاهرية بعد خمس وستين عاما، ولم يبقى من الدولة الطاهرية إلا جيب عدن الذي تمكن الأمير عامر بن داود الطاهري من الاحتفاظ به حتى قضى عليه الأتراك بعدئذ، ومن ابرز منجزات الظافر عامر بن عبد الوهاب المعمارية بناءه لمسجد العامرية في رداع والذي الحق به مدرسة أخذت تواصل نشر العلم بعد ان جلب إليها العلماء من كل مكان، ولا يزال هذا المسجد بزهوه الفني المعماري قائما إلى اليوم ، خاصة بعد ترميمه في السنوات الأخيرة وهو ما أعاد إلى المسجد رونقه وبهاءه.
----------------------------------

تضاريس بني حجاج:-

مما أكسبها أهمية ـ أيضاً ـ وقوعها على حواف وديان خصبة مثل وادي حميسان وادي شباعة وادي ضيق البلس ووادي ضيق روبان وادي الغفرة وادي موث وادي اللونيين وجبال شاهقة الارتفاع مثل ألغشه وبركان ويحضان وحمر ، شيدت في أعاليها الحصون والقرى
____________________

حروب بني حجاج :-

الدفاع عن عن الشرعية الدستورية :-

في منصف الثمانينات تعرضت المناطق الوسطى عموما وحجاج خصوصا لخطر المد الشيوعي (الجبهة)ولكن وقوقف قبائل ومشايخ حجاج و القبائل الاخري الى جانب اللواء 5 مدرع بقيادة المقدم احمد إسماعيل السنحاني دافعوا عن الشرعية الدستورية أزاء المؤامرة التي أحيكت ضد الوطن
أسماء المشاركين في الحرب من القبائل الاخري :
محافظ البيضاء:- محمد شايف جار الله
وكيل المحافظ:- المقدم احمد فاضل البرطي
قائد اللواء الخامس:- المقدم احمد إسماعيل
وكيل الجهاز المركزي:- المقدم عبد ربه الحدد
المقدم احمد سالم من مغبنه
النقيب الشيخ علي احمد ناصر الذهب (رئيس حرس الرئيس سابقا )
الشيخ سيف ناصر الذهب وقبائله
الشيخ علي طالب العباسي وقبائله
الشيخ سالم الخضر وقبائله
الشيخ الرطب صاحب الجوف وقبائله
الشيخ احمد محمد وقبائله
الشيخ علي قادري وقبائله
السيد الريامي وقبائله
الشيخ الجبس صاحب العرش وقبائله
الشيخ عواد صاحب السوار وقبائله
____________________

اسماء مشايخ المنطقة الوسطى وابنائهم وابناء عمومتهم في سبيل الدفاع عن أنفسهم وعن ممتلكاتهم وأراضيهم وهولاء الأبطال و هم:-

الشيخ عبد ا لوهاب الضبياني
الشيخ حسين عبد الولي حسين العجي ابن الشيخ عبد الولي حسين علي العجي
الشيخ صالح حسين علي العجي أخو الشيخ عبد الولي حسين علي العجي
جبر صالح حسين العجي
محمد ضيف الله ناجي العجي
حسين محسن علي الدباشي العجي
محسن علي الدباشي العجي وكان لقبه (ا لزبيري)
محسن سعيد محسن الدباشي العجي
احمد حسين العرقبان
علي احمد حسين العرقبان
مانع محمد العرقبان
عبد الله قاسم العرقبان
علي محمد قاسم الضبياني
احمد عراجه
عبد الله قاسم الشيبة
ناجي عبد الله كريب
قادري
الفردي
المشخر
درعان

رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته

________________

حرب بني ضبيان:-

اسباب حرب بني ضبيان : الخلاف على المراعي , حيث اندلعت الشرارة الاولى للحرب من قبل آل محمد و بني ضبيان في وادي شرجب واستشهد في هذه المعركة الشهيد : محمد جارالله كريب , واستمرت الحرب بين حجاج وبني ظبيان

وقد أرخ الشاعر ألحجاجي هذه الحرب بالأبيات التالية
مني صباح الخير يا شرجب * للناصري ذي قد بنا نــــــوبـــــــــــــــه
احيانا نفسي طلعت هاجس * واحيانا النفس مـــــــكروبــــــــــــــــه
سبعه بسبعه محدا سامـــــح * لا انتوا سمحتوا و لا احنا ناس سماحه

وسقط خلال هذه المعارك المتواصلة على حدود حجاج وبني ظبيان الكثير من الشهداء الابطال التي لا تسعنا الذاكره لحصرهم جميعا :-
محمد عباد عوض الحوري
علي زين العرقبان
علي الشماحي
ناصر حسين أحمد الحوري
عسجة
يحيى محمد الحوري
محمد جار الله كريب
4 شهدا من مسيكة ,
2من وادي حمسان ,
2 من جبوب خوله ,
1من حمة خلقه ,

وفي الختام
انا حجاجي ومن اين ما كان اصلي
فقبيلتي حجاج
ولا يشرفني غيرها
حجاج قبيله واحده واصلها واحد
من ضيق البلس و ضيق شباعه
وشباعه والمعرب وحوره
والجلب والغفره و ومسيكه وثياب والوادي الأسفل و الخضيريه واللميحيه وجبوب خوله والقينه واللوينين والحمه ودار الحاج والمحرم والمحجر وموث والقحالل

كلها وكل شبر فيها هو تابع وملك لحجاج القبيله
والدليل والأثبات ان في حرب حجاج والى عهد قريب مع اخواننا اهل بني ضبيان
لم يتخلف عن هذه الحرب حجاجي واحد
بل ضحوا بأرواحهم ومالهم وكل ما يملكوه في سبيل نصرة اخوانهم
وقبيلة حجاج الأصيله العريقه
ولكن لي الشرف ان آل جياش وآل االظبياني وال روبان و آل العرقبان وآل العجي وآل الجعل وال كريب و ال عسجه
وآل لميح و ال حميسان وال مسيكه وكل قبائل حجاج
هم قبيلتي و قبيلة حجاج ولا سواها
افتخر بها في اي مكان واي زمان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز

غير مسجل

أسمح لي ان أشكرك على اهتمامك بنسب واصول حجاج
..........................................

في البداية
اوكد للجميع بانني لا امتلك اي نوازع تفرقه وحجاج داعيها واحد من القينة للعومرة ومهما كانت الجذور فحجاج باكملها واحده وان لزم ذلك لامانة التدوين للمعرفه ليس الا.

.................................................. .............................................

في كتاب الحجري ذكر (( حجاج بن قدم بن قادم بن حاشد )) وهذا صحيح ولكن

ليست حجاج كلها تنتسب الى حجاج بن قدم بن قادم بن حاشد وانما حجاج تنقسم الى قسمين هما :-

(اولا)

1:- حجاج القحطانية:-((خليط من القبائل تنتسب الى...... سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان )) وهما :-
1-قبائل كهلانية :-
أ- حاشدية
ب- بكيلية
ج- خولانية
د-مذحجية
2-قبائل حميرية:-

قال الأستاذ نزار خضير العبادي- والذي انتهى من تأليف كتاب بعنوان (تاريخ العاصمة الطاهرية) ان: (دار الكثير من الخلاف في البحوث السابقة حول أصل الطاهريين فالبعض كان ينسبهم إلى غير اليمن، والبعض الآخر يقول أنهم أمويون، أو قرشيون، وكان هناك رأي ضعيف في حينه لمن نسبهم إلى "الذراحن" .. إلاّ أننا أكدنا في دراستنا أنهم يرجعون إلى قبيلة "الذراحن" التي سكنت بلاد يافع، وما حولها، كما واثبتنا نزوح "الذراحن" إلى "جُبَن" بنقوش المسند، وبوثائق تاريخية تفصل الكثير من نشأة الأسرة الطاهرية في "جُبَن").

قال الأستاذ أبراهيم أحمد المقحفي - في كتابه بعنوان (تاريخ البلدان والقبائل اليمنية ) :-

1- آل طاهر :-
بطن من قبيلة الذّراحِن الحميرية من جُبَنْ وهم آل طاهر بن معوضه بن تاج الدين الذين حكموا اليمن بعد بني الرسول . ... واليهم تنسب منطقة(الطاهرية) احدى مراكز مديرية السُوادية وأعمال البيضاء ،ومن مآثرهم :- المدرسة المنصورية في مدينة جبن والمدرسة العامرية في مدينة رداع .
.................................................. ..........................

- ولكن ما سباب هجرة القبائل القحطانية من مارب الى المنطقة الوسطى؟
اقتباس
((تكونت المنطقه الوسطى (الهضبه الوسطى) في السنه الثانيه للهجره في سنه 625م بعد الانيهار الثاني لسد مارب انظر كتاب (موسوعه التاريخ الاسلامي)
انظر كتاب للدكتور محمد الظاهري (القبيله والدوله ) في رساله تحضيررساله الماجستير توضح المراجع الانفه الذكر عن الحركه السكانيه من الهضبه الشرقيه (مارب) الى الهضبه الوسطى (المناطق الوسطى حاليا) حيث تميز هذه المناطق بالخصوبه العاليه للتربه ووجود العيون والوديان حيث كانت مكان مناسب للاستيطان من النازحين من الهضبه الشرقيه وبسبب محدوديه المساحه في الوديان والهضاب لم يكن بوسع اي قبيله أن تمكث في مكان واحد فظهر ما يطلق عليه مصطلح (الدياسبورا) البعثره السكانيه ولهذا نجد بان القبيله الواحده انفصلت عن بعضها لتسكن اماكن مختلفه مع مرور التاريخ وبكون اليمن بلد يعاني من ضعف في التوثيق ويعتمد في النقل الشفهي وما يصحبه من اخطاء حدثث صعوبه في تحديد علاقه الاسر والعشائر ببعضها البعض حيث سكنت عده اسر تنتمي الى قبائل مختلفه في مكان واحد وصبحت العلاقه المكانيه هي التي تربط افراد المجتمع في المكام الذي يقطنون فيه ولكن في النهايه بالامكان ربط الجيمع بمصدر واحد لارتباطه بالعلاقه المكانيه للمصدر
وهناك من يجد صعوبه في تحديد المرجع القبلي النهائي للمناطق الوسطى بسبب خاصيه البعثره وعدم الولاء لشيخ واحد او زعيم قبلي واحد.))
.................................................. .................................................. .................................................. ...

(ثانيا)2:

2- حجاج القريشيه (( علي بن طاهر بن معوضة بن تاج الدين بن علي ابن ذريح بن عامر سعد بن احمد .....احفاد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي )) وهم
1- صلفوح بن علي .
2- صيفان بن علي .
3- دمين بن علي:-
4- عيلان بن علي .
-أسباب هجرة القبائل القريشية الى المنطقة الوسطى:
أ- الحروب الطاحنة التي كانت تقع بين القبائل وفروعها، فتضطر بعض القبائل إلى الهجرة حفاظاً على كيانها ومنعاً للمزيد من سفك الدماء، وأحياناً تحت وطأة الضربات القاسية التي تتلقاها من خصومها من القبائل مفردة أو على شكل أحلاف.
وأحياناً تشتعل هذه الحروب لعشرات السنين فتأكل الأخضر واليابس، ويكون سببها تافهاً لا معنى له، إلا أن العصبية تصنع أي شيء.
ب- تزايد العدد: نتيجة للتوالد، أو لنزول قبائل في منطقة يسكنها آخرون. وربما تكون غير كافية لاستيعاب المقيمين، فكيف إذا حل عليهم قوم آخرون.
ج - البحث عن الماء والكلأ: وتلك سنّة القبائل، حيث كانت تعيش حياة البداوة إلى عصور متأخرة .. هذه الحياة تفرض عليهم التنقل من مكان إلى آخر بحثاً عن المرعى الخصب

.................................................. .................................................. ..........
الأحلاف بين القبائل
2- ومن المعروف للجميع بان القبائل لا تنشأ فقط من خلال التناسل , و إنما قد تنشأ نتيجة تحالفات تفرضها ظروف معينة , مثل الكوارث الطبيعية , و الحروب و الصراعات ورغبة العشائر الصغيرة في التخلص من سيطرة القبائل القوية , وقد يكون هناك رباط قربى بين العشائر المتحالفة و قد تكون بعيدة عن بعضها البعض من جهة النسب , ومع مرور الزمن يتحول الحلف الذي قام في مواجهة ظروف معينة , إلى رابطة قوية تماثل رابطة النسب و تعلو عليها في بعض الأحيان , و الأحلاف القبلية من المظاهر المعروفة في حياة البادية العربية , وهو الأساسي إلى هذا الحلف .

(اهم الأحلاف التي قامت في حجاج )
1- آل حجاج .... يضم جميع قرى وقبائل حجاج (شرق حجاج - وسط حجاج- غرب حجاج ) وكان ولا زال الهدف من هذا الحلف هو مواجهة أي هجوم (خارجي) من القبائل المجاورة .

بالأضافة لبعض الاحلاف والتي هي في الأساس مكملة( للحلف الرئيسي) وهي كما يلي :-
أ- ال جار الله ...........(العومرة - ظيق البلس - المعرب - شباعة - المصينعة - القهرة -حورة)
ب- ال مُحمد ...................................( ظيق شباعه - الجبورية - الغفـــرة - الجلب )
ج- ال رقيم .............................................(وادي حميسان - جبوب خولة - مسيكة )
د- ال علم منصور.......................(المحرم -المقرانة -الحمة -دار الحاج -القينة-الخضيرية )
__________________________________________________ ____________
وفي الختام
انا حجاجي ومن اين ما كان اصلي
فقبيلتي حجاج
ولا يشرفني غيرها
حجاج قبيله واحده واصلها واحد
من القينه واللوينين والحمه ودار الحاج والمحرم والمحجر والقحالل
والخضيريه واللميحيه وموث وجبوب خوله ووادي حميسان ومسيكه وثياب
والجلب والغفره وضيق شباعه وضيق البلس
وشباعه والمعرب وحوره وحبابه
كلها وكل شبر فيها هو تابع وملك لحجاج القبيله
والدليل والأثبات ان في حرب حجاج والى عهد قريب مع اخواننا اهل بني ضبيان
لم يتخلف عن هذه الحرب حجاجي واحد ولم يقول انا من حاشد ولا من بكيل
ولا من يافع
..........................................

نترك الباب مفتوح لمناقشة نسب واصول قبيلة حجاج
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــ
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم في الله
الجياش

www.hjjaj.net
----------------------------------------

.................................................. .................................................. ....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمحة تعريفية عن قبيلة بني حجاج و العشائر

تقع منطقة حجاج في المنطقة الوسطى من الجمهوريه اليمنية جنوب العاصمة صنعاء على بعد ( 190 كيلومتراً ) على خط عرض ( 10َ : 14ْ ) شمالاً ، وخط طول ( 52َ : 44ْ ) شرقاً يحدها من الشرق بلا بني ضبيان ومن الغرب الحبيشيه ( الغراس) ومن الشمال الرياشيه ومن الجنوب جبن *وكانت تتبع محافظة البيضاء وبعد الوحدة المباركة أصبحت حجاج تتبع محافظة الضالع مديرية جبن وقد كانت حجاج أيام الدولة الطاهريه عاصمة اليمن وحجاج كبيرة حيث تتكون من 25 قرية:-

العومرة
ضيق البلس
المعرب
شباعة
المصينعة
القهرة
حوره
ضيق شباعه
الغفرة
الجلب
المحرم
مسيكة
ثياب
وادي حميسان
اللميحية
الخضيرية
المحجر
موث
القواري
القحالل
تقط
جبوب خوله
القطوطة
المقرانة
دار الحاج
ألحمة
القينه
اللوينيين

وقرى صغيرة : مثل :- وادي اللحيان و الجبوريه وبيوت التتحان وبيوت العولقي و الفريع وغيرها من القرى
____________________

قبائل آل حجاج :-
قبائل آل حجاج حسب مناطقهم :-

الخضيرية :- (قديما (غول أثب) وألان الخضيريه نسبه الى عبدالله خضير(

1-آل لميح
2-ال الضبعان
3-ال عبدالله خضير
4-ال ناصر
5-ال احمد
6-ال الحنتوش
7-ال الماطري
8-ال ابوحمراء وهم :-
1- آل مثنى
2-آل مانع
3- آل مسعد
4-آل احمد الكبير
5-آل احمد الصغير

9-ال الفقوس
10-آل سعيد
11-ال الضبيع
12-ا ل الشعيبي واصلهم من الشعيب
العومرة :- آل جار الله ( آل الظامي)
1- ال الظامي وهم :-
أ- ال علوي حسين
ب-ال مثنى حسين
ج-ال علي حسين

ومن قبائلها وهم عشيرتين :
أ- ال نهشل
ب- ال احمد
وال نهشل حميسان وقبيله عامر
ومن حميسان فخوذ
سعيد حميسان..واحمد حميسان
ومن بطون سعيد حميسان

1- بني اسحاق
2- بني مسمار
3- واهل المعصره
ومن بطون احمد حميسان
1- اهل زين حميسان..وفيهم بيت المشيخ
ومن قبيلة عامر فخوذ
1- مزيد عامر
2- ظفر عامر
3- العامري عامر
وعشيرة احمد من قبائلها
1 بني الذهبي
2- الشيبه
3- بني عسجه
4- بني الشدوفي
5- بني عكيصه
6- بني صفيحه
ومن قبائل الوادي ايضا
1- بني قشاشه
2- بني التتح
3-بني خضير واصلهم من المقرانه
4- بني المريبي وينتسبوا لرهيش صالح لميح
5-بني عوسان من اللميحيه
6- بني روبان من الغفره

اللميحية :-
1-آل لميح
2-ال المنتصر
3-ال الدهامي
4-ال المريبي
5-ال العتولي
6 - ال ربيه
7-ال الحنتوش
8-ال احمد
9-ال عبدالله
10-ال الابرق
11- ال القاضي
11- ال الضبيع
12-ال الهدر

وبعض العوائل :-
1- الهضيلي
2- قشاشه

ضيق البلس

ضيق البلس :- آل جار الله ( آل جياش و ال العرقبان وال الظامي
وبعض العوائل دون استثناء:-
1- ال جياش عيال عم الضباينه واصلنا من شباعه (دار مرشد ) وهم:-
1-ال علي صالح
2-ال سعيد صالح

2-ال العرقبان واصلهم من شباعه وهم:-
1-ال زين صالح
2-ال صالح مثني احمد

3- ال ربيح وهم:-
1- ال علي قاسم
2-ال عبدالله قاسم

4-ال الظامي واصلهم من حوره
5-ال المرادي واصلهم من مراد

6- ال شباله واصلهم من خولان
7- بني الصانع و اصلهم من الرياشية وهم :-
أ- بني احمد عبدالله
ب-بني عبدربه عبدالله
ج- بني جبر عبدالله

المعرب

المعرب :- آل جار الله وهم :
1- آل معجن وهم:-
- ال عبدرب النبي مقبل
-ال عبد القوي مقبل
-ال علي مقبل
-ال احمد مقبل

2-ال الشماحي وهم :-
أ-ال عبدالله محسن
ب- ال محمد محسن

3-آل عبا د عوض وهم :
أ- ال عباد عوض
ب- ال سعيد عوض
ج- ال علي عوض

1- ال الظامي وهم :-
أ- ال علوي حسين
ب-ال مثنى حسين
ج-ال علي حسين

شباعة

شباعه :- آل جار الله (آل الضبياني وال العرقبان وال حميصان )

آل جار الله :-
ينقسموا الى

1- ال الضبياني وهم:-

1- ال ضيف الله قاسم وهم :-
- ال محمد
-ال حسين
-ال منصر
-ال عبدربه

2- ال احمد قاسم وهم :-
-ال علي
-ال صالح
-ال محمد

3- ال محمد قاسم وهم :-
- ال عبدالله
-ال احمد
-ال علي

4- ال حسين قاسم وهم:-

-ال عبدالله

5- ال علي قاسم وهم:-
-ال عبدالوهاب
-ال محمد

6- ال عبد الله قاسم وهم :-
-ال محمد

7- وابناء عمومتهم ال جياش وال الظامي في ضيق البلس والقهره ,و العرش :-
1- ال الجياش وهم :-
-ال علي صالح
- ال سعيد صالح
- ال عباد جياش
2- ال الظامي جياش

2-ال العرقبان وهم:-

1- ال صالح حسين
2- ال صالح عوض
3- ال صالح مصلح( ال صالح وال زين)
4- ال زين علي
5- ال مسعد
3- ال حميصان وهم :-
1- ال عراجه
2- ال سعيد
3- ال القعواني
4-ال سعد
وبعض العوائل :-

1-ال محضار وأصلهم من حضرموت وهم من الساده :-
أ-السيد محضار عبدالرحمن محمد المحضار

2- بني الصانع واصلهم من الرياشية وهم :-
ا- بني عبده احمد
ب- بني دجر احمد

3 بني الحداد وهم :-

أ- بني محمد سعيد
ب- بني علي سعيد

القهرة

القهرة :- آل جار الله وهم :

1- آل جياش وهم:- (ال عباد)
2-آل الاحرق وهم :-

1- آل احمد
2- آل علي
3- آل ناصر

حوره

حوره :- آل جار الله وهم :
1- ال الاحرق
2- آل ألحوري وهم :-

1- آل مانع
2- آل احمد
3- آل محمد
4- آل علي
5- آل زين علي
6- آل عبدالله

____________________

ضيق شباعه :- آل محمد (بضم الميم) وهم:-

1-آل روبان وينقسم آل روبان إلى فخيذتين هم:-

1- ال زين
2- ال سعيد عوض ( آل قاسم )

2- وال محن سعيد وهم :-
أ-آل بقاش وهم :-
- ال احمد بقاش
-ال صالح بقاش

ب -ال الزاهري وهم :-

- ال صالح ناجي
-ال قاسم ناجي
- ال محمد ناجي
- ال علي ناجي
-ال احمد ناجي

3-وال العليي وهم :-
أ-ال احمد علي منصر وينقسموا الى :-

-ال عباد

-ال محمد

-ال يحيى (مدينة تعز )

-ال علي

-ال عبد العزيز

- ال صالح

- ال عبدالله

ب- ال الهقشي وينقسموا الى :-

1- ال احمد سعيد وهم :-

-ال ناصر

-ال علي

- ال يحيى

2- ال محمداحمد وهم :-

- ال مسعد

- ال محمد

-

4- ال جار الله :- ( ال الظبي )

الغفرة :- آل محمد (بضم الميم) وهم :-
1- آل روبان

2- آل ألشيبه وهم :-
أ- ال عامر
ب- ال صالح
ج- ال بوبك
د- ال علي

3- آل كريب
4- آل ابوسويد وغيرهم
5- ال الجرفي
6- ال خذيل
7- بني الصانع

الجلب :- آل محمد (بضم الميم)
1- آل العازبي وهم :-
أ- ال زين عباد عبدالله
ب- ال احمد عباد عبدالله
ج- ال يحيى عباد عبدالله

2- آل العمري
3-آل جعران
4-آل العثماني وغيرهم

المحرم :- آل علم منصور (آل العجي وال الجعل والجماعي )
وال العجي
تنقسم الى
1- آل عبدالله سعيد وهم:-

1- آل علي عبدالله
2- ال احمد عبدالله (( ال دباشي)) ومن ال الدباشي سكان يهر التابعه لمدينة جبن
3- ال محمد عبدالله
4- ال حسين عبدالله

2-آل ناصر سعيد العجي ابو عوجاء وهم
1- بني التام
2 الجعوني

3- ال عمر سعيد العجي ابو عوجاء وهم
1-الزوحان
2- ال النقيب في بني ظبيان

4-آل صالح سعيد العجي ابوعوجاء وهم
1- البعيري
2- المفتاح

وأبناء عمومتهم ال العجي في قرية قرن الأسد المشهورة (( بمغيرة )) ,هذة القرية تتبع العرش (رداع ) .

وينقسم ال العجي :

. فخيذة عوض علي العجي
1. ال محمد عوض العجي
2 . ال ناصر عوض العجي
3 . علي عوض العجي
4 . ال أحمد عوض العجي
5 . ال صالح عوض العجي

فخيذة صالح علي العجي :
1 . ال علي ناصر العجي
2 . ال أحمد ناصر العجي
3 . ال محمد ناصر العجي
********
هـ . فخيذة علوي علي العجي :
1 . ال عبد الله علوي العجي

و . فخيذة صالح العجي :
1 . ال محمد صالح العجي
2. ال علي صالح العجي

. وفخيذة علي عبد الله العجي :
1 . ال قايد علي العجي
2 . محمد علي العجي
3 . ال صالح علي العجي

*. فخيذة عبد الله العجي :
1 . ال صالح عبد الله العجي
2 . ال أحمد عبد الله العجي

فخيذة علي العجي :
1. ال أحمد علي العجي
2 . علي بن علي العجي
3 . ال احمد صالح العجي
4 . ال احمد ناصر العجي
5 . ال محمد ناصر العجي

وصلتهم مستمرة مع أبناء عمومتهم آل أبو عوجاء العصيمات وتواصلهم في جميع المناسبات دايم وشيخ ال أبو عوجاء العصيمات هو الشيخ صالح ابو عوجاء العصيمي وسكنهم في منطقة العصيمات في محافظة صعده.

ومن قبائل المحرم:-

بني شبانة
هم من ال عوض المثنى الجعل

وهناك عوائل أخرى وهي كالتالي

1- بني العماري وهم من عمار
2- المجاربه وهم من بيت المجرب من الرياشية
3- بني طويل وهم من عمار
4-بني مزيد بيت واحد في المحرم وهم من جبن
5-الصباحي وهم بيت واحد من صباح
7- الاشحب
8-عميان
____________________

مسيكه
تنقسم لخمس قبائل
1- آل سعيد احمد وهم:
1- بني صبير
2- بني درعان
3- بني الهزمي

2-آل ترابه:- وهم جماعت عبدالله احمد المسيكي
3- آل الغمضي
4-آل حسين يحيى

5-آل عبد القوي وهم:-
1- بني القملي
2-آل شضيوه
3- بني قمهد

ثياب :-
1-آل جواس

وادي حميسان :-

المحجر :-

1-آل الحسيني واصلهم من المقرانه وهم :-
1- ال مثني احمد عبدالقوي الحسيني فخذيين :-
أ-ال عبدالله( ال مسعد وال محسن)
ب-ال احمد( ال موسى)

2- ال صالح علي فخذيين :-
أ- ال احمد صالح الحسيني (دار الحسيني)
ب-ال علي صالح الحسيني( المحجر)
وأبناء عمومتهم -آل الحسيني في شرف ال حسين بالغنيمية بمحافظة البيضاء

2-ال السباعي :- وأصلهم من يريم وهم :-
1-آل زين عبدالله السباعي
2-آل محمد صالح السباعي
3-آل محمد مسعد السباعي

موث:-

1-ال القاضي
2- ال مقبل
3-ال نصر سعيد
4-ال نصر مسعد

القواري :-
1- ال القرمطي واصلهم من المقرانه وهم :-
1-ال سالم
2-ال محسن محمد(بضم الميم)

2-ال مرشد
3-ال الحنتوش
4-ال صيرم
القحالل:-
1- ال طيرم واصلهم من المقرانه
2- ال القطنه

تقط :-
1- ال حيدره
2-ال السره (بني الجبر وبني الجماعي وبني قير)

جبوب خوله :-
1- آل ألمفلحي
2-ال الدكيني
3- آل الزعل
4-آل القمش
5- آل المسن
والمشيخ في بني آل الأشعر

االقطوطة :-
1- بني معرب
وأصلهم من قرية المعرب

لمقرانة :-
1- ال النصيف
2-ال سبن
3- ال ظيف الله

المملاح :-
1- آل معرب
2- آل عبد اللاه
3- أل محمد

ألحمة :- ( حمة خلقة)
1- آل مانع
2-آل الطنان
3-آل مجعار
4-ا ل السيلة
5-آل شينار
6-آل الحلحلي

القينه :-
1- ال العولقي

وادي اللوينيين:-
1-ال العولقي
2- ال الضبيع
_______

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------