Храм Рождества Христова в Варварине (Москва)

 строение 1840-х годов, строение 1800-х годов, Русская православная церковь, строение 17го века, объект культурного наследия федерального значения, православный храм/церковь

Село Варварино упоминается в документах с 1588 г.
В 1678 г. Варварино уже называется сельцом, принадлежит Ивану Богдановичу Милославскому. В 1689 г. «по указу Святейшего Патриарха... по челобитью стольника Сергея Ивановича Милославского велено ему в вотчине своей... в селе Варварине, что на реке Пахре, построить вновь церковь Рождества Христова и в пределе пророка Илии...» Церковь строили несколько лет, освящение состоялось в ноябре 1693 г. С того времени за селом закрепилось второе название – Рождественское. Первого священника звали Иоанн. В 1704–1722 гг. при церкви были священник Сергий Киприанов, дьячки Григорий Архипов, Иосиф Емельянов, пономари Иван Леонтьев, Димитрий Сергеев.

Во второй половине XVIII в., после ряда разделов, село Рождественское и деревня Варварино находились в совместном владении Николая Михайловича Милославского и Анны Никитичны Нарышкиной.

Впоследствии среди владельцев имения представители знаменитых российских фамилий: действительный тайный советник и кавалер Сергей Петрович Румянцев, княгиня Любовь Петровна Голицына...
Предположительно в 1803 г. к церкви была пристроена трёхъярусная колокольня.

Во время наполеоновского нашествия храм подвергся поруганию. В связи с осквернением храм был вновь освящён 27 декабря 1812 г. Из ведомости за 1849 г.: «Построена сия Церковь когда и кем неизвестно, зданием каменная с таковою же колокольнею, ...престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Рождества Христова; в приделе теплом во имя св. пророка Божия Илии, утварью достаточна, причта при оной положено издавна: священник, дьячок и пономарь, домы у священно-церковнослужителей собственные, деревянные на церковной земле... с расстоянием сия церковь от консистории в 40 верстах, от местного благочинного в 12 верстах».

О причте известно следующее. Выписка за 1831 г.: «священник Сергий Михайлов Погожев, священнический сын, обучавшийся в Московской Духовной Академии философии... 1817 г. октября 3-го дня переведен на настоящее место, 39 лет... дьячок Николай Михайлов Погожев... 31 году... Пономарь Гавриил Иванов Молодиков, пономарский сын... 46 лет... в 1807 г. марта 21-го дня переведен на настоящее место».
Выписка за 1849 г.: «священник Глеб Афанасьев Архангельский, 23 лет, родился в Московской губернии, из духовного звания, сын дьячка, обучался в Спасо-Вифанской Духовной семинарии... по окончании в означенной семинарии курса наук в 1848 г... произведен на настоящее место во священника (02.10.1848 г.) с получением грамоты. Дьячок Николай Михайлов Погожев, 49 лет, родился в Московской губернии, из духовного звания, сын священника в стихарь посвящен в 1819 г. ... переведен на настоящее место во дьячка (24.09.1823 г.), указ имеет. Пономарь Андрей Исидоров Соколов, 24 лет, родился в Московской губернии, из духовного звания, сын дьячка... определен на настоящее место (25.10.1845 г.), где и в стихарь посвящен, грамоту имеет (03.12.1846 г). Среди „заштатных и сиротствующих“ – дети умершего священника этой церкви Сергия Михайлова Погожева – 5 человек и вдова пономаря Гавриила Иванова – Прасковья Гаврилова».
По данным 1866 г. приходских дворов было 119, в них проживало 948 человек.

В 1846 г. к храму был пристроен левый (северный) придел во имя святого благоверного князя Александра Невского.
В 1876 г. генерал-адъютант С.П. Голицын продал имение некому Костякову из Серпухова. В 1877 г. начался выкуп крестьянами земли, и священник Глеб Архангельский посылал заявления в Московское губернское присутствие по крестьянским делам по поводу приведения церковной земли в одну окружную межу.

Внутреннее убранство церкви было скромным. Архитектурные особенности: кирпичный храм в стиле московского барокко состоит из бесстолпового одноглавого четверика, прямоугольного помещения главного алтаря и трапезной с двумя приделами. Интересно ярусное построение и размещение барабанов глав, венчающих не только храм с приделами, но и алтарный выступ. Колокольня в стиле русского классицизма. Главы были синие, кресты золоченые четырёхконечные с полумесяцем, а на колокольне восьмиконечный, без полумесяца. Храм был расписан частично. В нём находились чтимые иконы: Смоленская, Тихвинской Божией Матери, мученицы Дарии (пожертвована матерью основателя храма Дарьей Прохоровной Милославской), северная дверь главного алтаря – святой архидиакон Стефан, южная – святой архидиакон Филипп; царские врата – древние с финифтью, прекрасный запрестольный крест, в приделе пророка Илии – его чтимая икона. Из вышеперечисленного сохранилась Тихвинская икона Божией Матери.

По выписке из метрической книги за 1899 г. мы узнаём, что в церкви служили священники – Пётр Соколов и Сергий Лебедев. Псаломщик Александр Воронцов умер в 1923 г. от чахотки, судьба других священнослужителей неизвестна. В последние годы перед закрытием в храме служил священномученик Александр Минервин. Его канонизация произошла на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г.

Он родился 22 мая 1888 г. в селе Петровском Бронницкого уезда Московской губернии в семье священника Петра Павловича Минервина. В 1904 г. окончил Коломенское Духовное училище, а в 1912 г. – Московскую Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. В 1930-х гг. отец Александр служил в храме Рождества Христова. 21 января 1938 г. власти арестовали священника и заключили в Таганскую тюрьму Москвы. Виновным в антисоветской и контрреволюционной деятельности он себя не признал. 17 февраля 1938 г. иерей Александр Минервин был расстрелян и погребён в безвестной общей могиле на полигоне в Бутово. Реабилитирован 28 июня 1989 г.

Храм закрыли, его постигла участь многих других храмов. Памятник архитектуры использовался в качестве подсобного помещения пионерского лагеря. В 1992 г. возобновлены богослужения.

С 1992 по 1995 гг. настоятелями церкви были игумен Феодор Волчков (+1996 г.), священник Михаил Таран, священник Александр Коканович. С января 1996 г. настоятелем назначен священник Димитрий Покровский. Проводятся регулярные богослужения, ведутся занятия с детьми по Закону Божию. Завершены штукатурные работы в главном приделе и необходимые работы по консервации храма от разрушения.

Объект культурного наследия федерального значения.