Трьохсвятительська церква («Гольбергівська») (Харків)

 церква (християнський храм), пам'ятка архітектури (історії), споруда 1915 року, Українська православна церква Московського патріархату (УПЦ МП)

Трьохсвятительська церква («Гольберговская») - православний храм в Харкові по вулиці Першої Кінної армії (б. Заїковській), 101, побудований в 1907-1915 рр.. з ініціативи головою Міського купецького суспільства купця першої гільдії Григорія Йосиповича Гольберга і його дружини Марії на їх власній земельній ділянці. Якби будівлі могли говорити, то напевно повідали нам чимало цікавих історій. Адже вони були свідками багатьох подій, сумних і веселих. Але перш за все міські будівлі зберігають пам'ять про людей - тих, чиє життя було з ними пов'язана. Ось, наприклад, чому Трьохсвятительська церква більшості городян відома під ім'ям Гольберговской? На рубежі 19-го і 20-го століть родина Гольберга в Харкові була дуже відома. П'ятеро братів-купців, що займалися торгівлею залізно-залізними товарами і фарбою, відмовилися від іудейського віросповідання і прийняли християнство, без чого тоді в Росії практично неможливо було зробити хорошу кар'єру. Торгівля Гольберга приносила чималий дохід. Розширюючи справу, вони в 1896 році відкрили фабрику з виробництва фарб, який потім став заводом «Червоний хімік». Особливо досяг успіху в бізнесі Григорій Йосипович Гольберг.
У 1903 році його разом з дружиною Марією зарахували до купців першої гільдії. На радощах купецька сім'я вирішує побудувати храм. Рішення з радістю сприйняли жителі Заїківку і затвердило єпархіальне управління. Для будівництва Гольберга жертвують частину своєї земельної ділянки - 750 квадратних сажнів (0,34 га) і 10 000 рублів грошима. Незабаром стверджують і назва храму - Трьохсвятительський. На вибір назви вплинув той факт, що імена братів Григорій, Олександр і Василь частково збігаються з іменами трьох християнських святителів, якими є Григорій Богослов, Василь Великий та Іоанн Златоуст. І хоча в той час у нашому місті вже було два Трьохсвятительський храму, нижня (тепла) церква Покровського собору (1689) і домова чоловічої гімназії (вулиця Гоголя, 7), все ж ця назва затвердили. Був оголошений конкурс архітектурних проектів, в ході якого будівельний комітет вибрав проект, виконаний харківським архітектором професором технологічного інституту Михайлом Івановичем Ловцовим. За основу архітектор взяв конструктивне рішення церкви на Петербурзькому подвір'я Києво-Печерської лаври, побудованої в 1895-1900 роках за проектом інженера В.А. Косякова. Запропоноване М.І. Ловцовим рішення хоча і відповідало всім канонічним вимогам, що пред'являються до церковних будівель, але все ж містило новаторські ідеї. Центральний купол спирається на перехрещуються арки, проліт яких відповідає розмірам храмового залу. Це дозволило звільнити зал від несучих стовпів. Великий зал храму перекрито парними перехресними залізобетонними арками, на перетин яких спирається центральний світловий барабан з куполом. Урочиста закладка храму відбулася 2 вересня 1906 року. Але архітектор не зміг бути присутнім через важку хворобу, не довелося йому і керувати будівництвом - 29 листопада 1907 року він помер. Вісім років будівельними роботами керував друг М.І. Ловцова - харківський єпархіальний архітектор Володимир Миколайович Покровський. Він особисто розробляв робочі креслення і шаблони. На будівництво пішло близько 2 млн. штук цегли, а загальна сума витрат на всі роботи склала 200 000 рублів у цінах того часу. Висота центрального купола без хреста 40 метрів, а висота дзвіниці до основи хреста - 48 метрів. Хрести на храмі і дзвіниці - 3,5 і 3 метри. Храм може вмістити до 650 осіб. Окрасою є іконостас, виготовлений в Італії за кресленнями В.Н. Покровського. По обидві сторони від іконостасу розташовані два кіота, в яких знаходяться ікони: в правом - Трьох святителів, в лівому - Святої великомучениці Марії - покровительки Марії Гольберг. Під західним притвором і північним ганком розташовані два приміщення, які призначалися для сімейної усипальниці Гольберга.
Для розпису храму запросили петербурзького живописця, учня І.Є. Рєпіна та В. Сєрова - Олексія Соколова. Вивчивши давньоруську і візантійську іконопис, він прикрасив храм не копіями старовинних розписів, а зміг відтворити в своїй роботі її принципи. Розписував храм два роки. Хоча до 1914 року основні будівельні роботи були завершені, освячщеніе новобудови відбулося 29 травня 1915 року. Незадовго до цього надійшла пропозиція звести Трьохсвятительську церкву в ступінь архієрейського будинку Курязького монастиря. Про урочисте освячення храму подбали Г.О. і М.С. Гольберга. Після освячення розпочалася Божественна літургія. В кінці служби від імені Кряжского Спасо-Преображенського монастиря подружжю Гольберга піднесли ікону Трьох святителів, а єпископ Федір виголосив в їх честь вітальну промову. На стіні храму встановили пам'ятну дошку з іменами преосвященних, зодчого й художника. Після служби Голберг запросили всіх присутніх додому, де були накриті столи. У тому ж 1915 році навпроти храму Гольберга починають будівництво триповерхового особняка. Проект виконав популярний у той час архітектор В.А. Естровіч. Ця будівля збереглася до нашого часу (вулиця 1-ї Кінної армії, 104). Щоденні служби тривали в храмі до його закриття в 1923 році. Після цього церква служила складом, в неї звозили начиння з інших закритих храмів. У 1925 році на прохання жителів її відкривають знову. Архівні документи не зберегли точної дати наступного другого закриття храму. Відомо тільки, що богослужіння припинилися незадовго до початку Великої Вітчизняної війни. Знову храм відкрили в 1941 році, він працював під час окупації Харкова. І сьогодні діючий Трьохсвятительський храм не тільки прикрашає наше місто, але й нагадує про життя багатьох харків'ян. Василь Великий (бл. 330-379 рр..) Народився в благочестивій християнській сім'ї в Кесарії. Вчителював у Константинополі і Афінах, викладав риторику, філософію, астрономію, математику, фізику і медицину. Був архієпископом Кесарійським. Вів суворий спосіб життя, допомагав бідним і хворим, заснував два монастирі. Григорій Богослов (Назіанзін) (бл. 330-390 рр..). Навчався в Афінах богослов'я, поезії, геометрії, ораторському мистецтву. Деякий час разом з Василем Великим був пустельником. На прохання Собору єпископів переїхав до Константинополя. У 381 році Другий Вселенський собор обирає його Константинопольським патріархом. Але Григорій відмовляється від цієї посади і віддаляється в пустелю, де займається твором богословських книг. Його праці зіграли значну роль в оформленні догматів християнства. Іоанн Златоуст (Хрізостан) (бл. 350-407 рр..). Вів праведний спосіб життя, картав багатство і розкіш. Був талановитим проповідником і оратором, за що і прозвали його Златоустом. Він автор праць з аскетиці і екзегетики, духовних пісень та катехізису. У православному богослужінні найчастіше використовується літургія Іоанна Златоуста.