Оленевский скит

 пустынь, старообрядчество

Оленевский скит находился в 24 км к юго-востоку от г. Семенова Нижегородской губернии, ныне - деревня Большое Оленево.

Это один из древнейших скитов, возникший задолго до раскола. Согласно преданию, он был основан в XV в. иноками разоренного Улу-Махметом Желтоводского монастыря, сопровождавшими св. Макария Желтоводского и Унженского в его шествии с Желтых Вод на Унжу. Именно здесь взалкавшим путникам по молитве преподобного явился олень (отсюда и название скита).

Оленевский скит был беглопоповским. Оленевские пустынножители не приняли никоновских реформ и исправления книг, к ним стекались из разных мест их единомышленники и основали вокруг Оленева скиты Керженские и Чернораменские.

После Питиримова гонения на раскольников в 1737 г., уцелели лишь бедные остатки Оленевского и Шарпанского скитов, но с 1762 г. после Указа Екатерины II от 16 октября о разрешении возвратиться в Россию гонимым староверам, население скита быстро приумножилось, скит стал одним из крупнейших и известнейших на Керженце.

В начале XIX в. скит насчитывал 14 женских обителей. В 1826 г. в нем имелось 5 часовен и 9 моленных. С 1838 г. скит Оленевский, как и многие другие, в официальных бумагах называется деревней, но продолжает быть старообрядческим монастырем. В 1853 г. в скиту было 18 обителей по 2-8 человек. В 1854 г. в них проживало: 1 схимонахиня, 48 инокинь. Кроме обителей в скиту насчитывалось 17 "сиротских" домов, жители которых к общине не принадлежали и кормились от своего хозяйства, а также 8 моленных.

Выполняя повеление Императора Николая I от 1 марта 1853 г. об уничтожении скитов в Семеновском уезде и предписание Министра Внутренних Дел о перемещении жителей в один скит, нижегородские власти назначили переселить оленевских скитников ("до 100 лиц") в один скит - Улангерский. Часть оленевских скитниц в 1853-1854-х гг. перебралась в г. Семенов и образовала обители в городских домах. Хотя в отчетах о состоянии раскола по Семеновскому уезду за 1857 год Оленевский скит указывается как "бывший", тем не менее, священники г. Семенова в своих рапортах отмечали, что многие скитницы упраздненного скита проживают "по месту прежней приписки".

Четыре старых кладбища с могилами мучеников составляли главную святыню Оленевского скита и были местом поклонения богомольцев и паломников в конце XIX и XX вв. По воспоминаниям местных жителей, даже после революции оленевскую старообрядческую общину посещали: мать София и мать Косияния из Городца, "сасовские старушки" Аксинья и Татиана и многие другие. Сейчас моленной в Б. Оленево нет, хотя жители-старообрядцы еще остались.

Бывший Оленевский скит стал основой деревни Большое Оленево ("Кельи"), которая заслуживает особого внимания как единственное существующее доныне в Семеновском районе поселение, возникшее на месте бывших скитских обителей.
Застройка деревни в основном повторяет планировку улиц и расположение обителей скита, которые строились по типу "стаи"и представляли собой несколько срубов под одной крышей, с крытым двором, чуланами, клетями, горницами.
Некоторые старые деревенские дома доныне сохранили планировку, характерную для скитских обителей (например, дом на месте бывшей усадьбы "Евпраксеи старицы".

Местные жители указывают на территории деревни остатки трех старых кладбищ, ориентирами для них служат резное каменное надгробие XVIII в., рябина, посаженная на могиле игуменьи Пальцевской обители (Лимпиады Пальцевой ?), и ветхий голбец без крыши. Еще одно кладбище с могилами инокинь и послушниц скита находится в полукилометре к северо-западу от деревни.

В деревне Б. Оленево осталось ныне около 20 жилых домов, принадлежащих местным жителям. Старообрядцы этой деревни давно не имеют своего моленного дома и по большим праздникам проводят службы у могил, оставшихся от старых кладбищ. Эти святыни остаются местом паломничества старообрядцев Семеновского района и других деревень Нижегородской области.
irisk.vvnb.ru/Olenevo.htm