]

Đừng có đi dụ con nít nữa mấy "cha"!!!

Những người tự chụp lên đầu mình cái mũ "chống cọng" nên được gọi là những người mắc bệnh "nói ngọng"! Đầu óc của những người này đã bị "đóng hộp" hơn 50 năm rồi! Làm tay sai và nô lệ cho thực dân mắt xanh mũi lỏ gần suốt cả cuộc đời mà họ vẫn không mở mang đầu óc thêm được chút nào hết, thiệt tội! Bây giờ đầu óc họ "vũ như cẩn", vẫn như xưa... thì mọi người nên hiểu rằng những cái đầu này đã "hết thuốc chữa"! Thiệt đúng là Bó tay chấm Com!!!

Nguồn gốc của công giáo cực đoan

Nhưng hiện tượng công giáo cực đoan không phải là mới ở nước ta, mà nó được bắt rễ và phát triển từ mấy mươi năm qua. Ở miền Nam trước 1975, công giáo rất được chính quyền Diệm – Thiệu ưu ái với nhiều đặc quyền đặc lợi. Chắc sẽ không ngoa nếu nói rằng chính quyền Diệm – Thiệu và công giáo chỉ là một. Cả hai ông tổng thống đều là người công giáo: một người theo đạo cả ba đời, một người là tân tòng. Ông Diệm được sự đỡ đầu của một giám mục người Mỹ, và chính người này sắp xếp cho ông Diệm về chấp chánh ở miền Nam. Ông Thiệu biết con đường hoạn lộ sẽ không rộng mở và sẽ không thể làm tổng thống nếu không theo đạo công giáo.

Thời trước 1975, chính phủ Diệm – Thiệu không có một đảng phái chính trị chặt chẽ làm hậu thuẫn, nhưng thay vào đó là giáo hội công giáo. Quả vậy, có thể xem giáo hội công giáo Việt Nam thời trước 1975 là một đảng chính trị làm hậu thuẫn, một nhóm đỡ đầu cho chính phủ Diệm – Thiệu. Đóng vai trò một đảng chính trị, công giáo có một ảnh hưởng cực kỳ lớn không những đến chính sách, mà còn đến tổ chức và nhân sự của chính phủ và quân đội.

Đọc qua hồi ký các tướng lãnh miền Nam, chúng ta biết rằng giám mục Ngô Đình Thục (anh của Ngô Đình Diệm) có quyền rất lớn. Mỗi lần ông Diệm muốn bổ nhiệm ai vào chính phủ cũng phải hỏi qua ông Thục. Chính ông Thục là người có tiếng nói sau cùng về việc bổ nhiệm các bộ trưởng và tướng lãnh. Thậm chí, ông Thục còn quan tâm đến những việc nhỏ như quyết định ai nên đi du học! Và cũng chính vì quá ham mê quyền lực mà những manh động của giám mục Ngô Đình Thục đã là giọt nước tràn ly cho vụ Phật tử xuống đường 1963, và hệ luỵ kéo theo là ngày tàn của chế độ Ngô Đình Diệm.

Vì chính phủ Diệm – Thiệu là chính phủ công giáo, và quyền quyết định nằm ở ông giám mục, nên không ai ngạc nhiên khi thấy phần lớn các nhân vật đứng đầu trong nội các, quân đội, an ninh, v.v… đều là người công giáo. Vì đơn giản là bất kể những ai muốn được tiến cử hay được hưởng "bổng lộc triều đình", điều đầu tiên là phải "rửa tội" với Chúa! Đó là một sự thật không ai có thể chối cãi. Chính phủ của hai ông Diệm và Thiệu cùng với giáo hội công giáo rắp tâm biến Việt Nam thành một quốc gia công giáo, một Phi Luật Tân thứ hai ở Á châu. Ông Diệm thậm chí còn ban sắc lệnh công nhận đạo công giáo là quốc giáo (hay tôn giáo chính thức của Việt Nam) dù lúc đó chưa đến 3% người dân Việt theo đạo này.

Đọc cuốn "Ông cố vấn" của Vũ Ngọc Nhạ chúng ta thấy các giám mục, cha cố của Vatican chễm chệ ngồi ngay trong Dinh Độc Lập để chỉ đạo hay làm cố vấn cho Diệm và Thiệu trong các chiến dịch đương đầu với phe cộng sản. Bất cứ vấn đề quốc gia đại sự nào, ông Diệm và ông Thiệu đều phải tham vấn những người của các cha cố. Ngày nay, vẫn tồn tại nhiều nghi ngờ rằng các cha cố và giám mục trong Dinh Độc Lập thực chất là những gián điệp của tòa thánh Vatican và vài nước phương Tây.

Giáo hội công giáo Việt Nam vì thế không chỉ đơn thuần là một tổ chức tôn giáo, mà còn là tổ chức chính trị. Tổ chức công giáo rất chặt chẽ, với mạng lưới nhà thờ bao trùm toàn bộ làng xã miền Nam. Nhà thờ do đó thực chất là những chi bộ đảng chính trị, mà người đứng đầu dù mang danh nghĩa là linh mục nhưng lại đóng vai trò bí thư chi bộ. Các bí thư chính trị núp dưới danh nghĩa "linh mục" này có quyền rất lớn, có thể truất phế ai mà họ không ưa thích.

Những ai từng sống ở miền Nam thời trước 1975 đều biết mỗi khi một quận trưởng hay tỉnh trưởng được bổ nhiệm, thì việc đầu tiên các vị này phải làm là trình diện cha cố địa phương. Trình diện tất nhiên phải "biết điều" qua hình thức quà cáp và hối lộ. Nếu không trình diện thì nay mai các vị này sẽ ra mặt trận như bỡn! Do đó, các cha trong giáo hội công giáo không chỉ nắm quyền chính trị và tôn giáo trong tay, mà còn có quyền sinh sát.

Không có gì tồn tại vĩnh viễn. Sau năm 1975, với chính quyền cách mạng mới, công giáo không còn ở vị trí có thể khuynh loát chính quyền nữa. Việc công giáo đột ngột mất vai trò chính trị làm cho họ rất giận dữ. Tình trạng này cũng chẳng khác gì những người giàu có, quen ăn trên ngồi trước trong xã hội, rồi một sớm một chiều mất hết quyền lợi và quay ra đem lòng thù hận đối tượng đã làm cho họ mất quyền thế.

Chúng ta nhớ rằng ngay sau khi đất nước thống nhất, tất cả các nhóm tàn quân "kháng chiến" quyết một sống một còn với chính quyền non trẻ đều xuất thân từ các nhóm công giáo. Chắc hẳn chúng ta không quên vụ nhà thờ Vinh Sơn âm mưu bạo loạn lật đổ chính quyền cách mạng. Nhưng Vinh Sơn chỉ là một vụ nổi cộm, vì trong thực tế có hàng chục vụ nổi loạn của các nhóm công giáo trên khắp miền Nam.

Khi chạy ra hải ngoại, các nhóm công giáo vẫn không từ bỏ giấc mộng lật đổ chính quyền Việt Nam. Những năm sau năm 1975 ở hải ngoại, hồng y Nguyễn Văn Thuận (người gọi ông Ngô Đình Diệm bằng cậu) cũng xây dựng được một mạng lưới công giáo ở hải ngoại, nhất là ở Mỹ và Úc. Chính mạng lưới của Nguyễn Văn Thuận xây dựng đã sản sinh ra những phần tử công giáo cực đoan như chúng ta thấy ngày nay.

Hậu quả là tất cả các cuộc biểu tình chống phá Việt Nam, tất cả những xuyên tạc về tôn giáo (kể cả Phật giáo) với chủ ý chống Việt Nam, tất cả những vận động chính phủ các nước phương Tây gây khó khăn cho Việt Nam, v.v… đều do các nhóm công giáo cực đoan chủ trương và thực hiện. Xin nói lại để nhấn mạnh: tất cả các cuộc biểu tình hung hãn nhất, bạo động nhất, và nguy hiểm nhất với mục tiêu chống phá Việt Nam ngày nay và mấy mươi năm qua đều có sự chỉ đạo và xách động của các nhóm công giáo cực đoan.

Tuy người công giáo chỉ chiếm khoảng 5% dân số ở trong nước (con số vẫn là một nghi ngờ), nhưng ở cộng đồng người Việt hải ngoại tỷ lệ người công giáo lên đến 20%. Các nhóm công giáo còn kiểm soát phần lớn các cơ sở truyền thông và văn nghệ. Các đại lý truyền thông có khuynh hướng hay chủ trương chống Việt Nam như RFA ở Mỹ, BBC ở Anh, VNCR và LSR ở Bolsa, SBS ở Úc (khó kể hết ở đây) hay các nhóm bầu xô văn nghệ như Thúy Nga, Asia, v.v… đều do người công giáo điều hành hay gián tiếp chỉ đạo. Do đó, chúng ta không ngạc nhiên khi các đại lý truyền thông trên trở thành những cái loa đắc lực cho các nhóm công giáo cực đoan chống Việt Nam xuyên suốt 30 năm qua.

Các nhóm truyền thông công giáo và các phần tử công giáo cực đoan cố tình tạo ra một mối quan hệ căng thẳng giữa công giáo và chính quyền. Ở một khía cạnh nào đó, có thể nói họ đã thành công chút ít trong mục tiêu này, vì sự thụ động và chậm trễ ứng phó của phía chính quyền Việt Nam.

Không phải ngẫu nhiên mà phần lớn người bất đồng chính kiến hung hãn nhất và tích cực chống chính quyền Việt Nam hiện nay, trong và ngoài nước, đều xuất thân là người công giáo hay nằm trong các tổ chức công giáo cực đoan. Nhiều người còn tự hào chống Việt Nam dưới danh nghĩa công giáo!

Nhưng cần phải nói rõ rằng: chỉ có một thiểu số công giáo cực đoan chủ trương các vụ bạo loạn và chống Việt Nam của công giáo trong thời gian qua. Đại đa số giáo dân Việt Nam đều đã và đang đứng trong hàng ngũ của dân tộc, và một số người cũng từng có công đánh đuổi thực dân. Trong thời ông Thiệu, cũng có những linh mục tích cực chống lại chính quyền tham nhũng và đứng về phía nhân dân. Tiếc thay, chỉ vì hành động của một số người cực đoan còn mang nhiều thù hận với chính quyền hiện tại và dân tộc, mà thanh danh của công giáo Việt Nam có lúc bị làm hoen ố.

Những kẻ công giáo cực đoan trong cộng đồng người Việt hải ngoại và trong nước là những "con sâu làm rầu nồi canh", hay những con vi khuẩn xã hội nguy hiểm vì chúng có thể lây truyền gây bất ổn cho xã hội. Sông có khúc, người có lúc. Lịch sử nước ta không hiếm những trường hợp có những người lúc đầu phản bội tổ quốc và dân tộc, nhưng sau này trở thành những người có đóng góp có ích cho tổ quốc

Những bộ óc đã bị NGU HÓA vì Công giáo cực đoan thì không còn TRÍ để nhận thức những gì là đúng/sai, là phải/trái...
Những bộ não đã bị nhồi nhét những LỜI RĂN thì tư duy không thoát khỏi bản năng của những con "SHEEP"! Những kẻ đáng thương này không phân biệt được đâu là lời dạy của CHÚA, và đâu là lời xúi giục của "bọn JUDA tái thế"!!! Nếu có ai đó vạch trần tâm địa xấu xa của "bọn JUDA mới" này thì chúng lại oang oang "cầy khẩu" hô hoán là vi phạm tự do tín ngưỡng! Khi mọi người cô lập bọn đội lốt giáo sĩ hoạt động chính trị phục vụ NGOẠI BANG thì chúng lớn tiếng la làng là đàn áp tôn giáo!
Bà con giáo dân lương thiện hiểu rõ rằng: Thiên Chúa giáo hoàn toàn không phải là đạo để cho một số kẻ hoạt đầu chính trị đội lốt giáo sĩ lũng đoạn!
Những kẻ cực đoan trước sau gì cũng sẽ bị loại dần loại dần ra khỏi cộng đồng Ki-tô giáo Việt Nam rất kính Chúa và yêu nước!

Quý vị cứ yên tâm! Người có học không ai đi làm tay sai cho những kẻ cực đoan!

Tui Viet gian Cong giao o hai ngoai luon luon du do tui theo dao Catholic, nhung tui khong theo, vi tui biet tui nay hoat dong chinh tri chong Viet Nam. Tui co dao cua tui. Tui va ba con ho hang cua tui khong ai ngu gi ma bo dao cua minh de di theo tui nay hoat dong chinh tri!

Nguyễn Văn Giãi, ngươi là ai? một chủ chăn ở giáo xứ An Bằng nhỏ bé dám phát biểu trên trang web Radio của DCCT đòi phá bỏ luật pháp, hỗn xược phạm thượng với Thủ tướng. Ngươi phải biết rằng đàn anh, bề trên của ngươi Nguyễn Văn Lý bị nhốt tù không biết ngày ra, còn Ngô Quang Kiệt thị câm miệng bị nhân dân cả nước phỉ nhổ, kinh tởm... còn ngươi nếu chính quyền địa phương không giải quyết thì để cho nhân dân xữ lý tội phản quốc, theo đít ngoại bang, hỗn xược, vô lễ với người trên. Be careful, son of bitch!

Thơ tặng các Cha nhà thờ

Người thi xưng cố, kẻ xưng cha,
Gián điệp tay sai hại nước nhà,
Mãi quốc cầu vinh phường quốc tặc,
Thương luân bại lý, bọn gian tà.
Tội đồ dân tộc tôn vinh "thánh".
Ác bá dâm tà lãnh chức "cha".
Tà đạo thực dân chung một Chúa.
Nhân nào quả ấy chẳng còn xa.

ĐÒI ĐẤT: ĐÂY CHỈ LÀ NHỮNG TIẾNG KÊU ‘NHỤC NHẢ’, TUYỆT VỌNG CỦA NHỮNG CON CHIM GHẺ CON CHÚA VATICAN GẢY CÁNH LẠC ĐÀN THUA TRẬN. NGƯỜI DÂN CẢ NƯỚC ĐANG QUAY LƯNG VỚI NHỮNG KẺ LÀM LOẠN, QUẤY PHÁ VI PHẠM LUẬT PHÁP QUỐC GIA- VÀ NHÂN DÂN CŨNG ĐANG KINH TỞM NHỮNG HÀNH ĐỘNG VÀ PHÁT BIỂU PHẢN BỘI TỔ QUỐC, VÔ ƠN BẠT NGHĨA VỚI NHỮNG HẠT GẠO CỦA NGƯỜI LAO ĐỘNG VIỆT NAM NGHÈO KHỔ ĐÃ NUÔI CHÚNG NÊN NGƯỜI.

Co mot su that la: Co mot nhom nguoi o hai ngoai chuyen buoi moc nhung chuyen xau de chong pha chinh phu trong nuoc! Nhom nay co dau oc bat binh thuong!

Nhân-loại sống trong an-lành,

Bỗng đâu có ” đạo hôi-tanh" giáng-trần

Giặc Kitô gieo thảm-hoạ cho nhân loại với 7 cuộc thánh-chiến ở Trung-đông, tàn phá cướp bóc tại Bắc Mỹ, Á-Phi-Mỹ La-tinh. Tại Việt Nam, giặc Kitô đã có kế-hoạch rõ ràng : đầu tiên cho các điệp-viên cải-trang các thừa-sai truyền đao, thu thập tin tức tình-báo, chiêu-dụ người vào đạo làm tay-sai ; bước kế tiếp Vatican cấu kết với thực dân Pháp đem quân xâm lược. Từ 1954, Vatican cấu kết với Mỹ phá tan hiệp định Geneve, ngăn cản sự thống-nhất Việt-Nam.”Giặc đen, giặc quạ đen giặc Kitô” với Cần Lao Công giáo ở Miền Nam đã gieo tang-tóc cho đồng-bào với 300.000 người Việt bị thủ-tiêu, bom đạn đã thiêu rụi nhà cửa của nhân dân, cày nát ruộng vườn v.v…

28. CHÚA ĐỨNG VỀ PHÍA NÀO ?

Chúa đứng phía cường-quyền, thực-dân,

Đứng về tư – bản, lái-buôn Thần.

Đứng phía đế - quốc nhiều bom đạn,

Đặt mìn, xả súng giết Nhân – dân.

Dại gì phía Dân nghèo bị - trị,

Không đè đầu, chẳng hốt kim – ngân.

Đứng về phía cờ vàng chống Cọng.

Thật sáng danh Thiên Chúa, Thánh Thần !

Trần Quang Lộc

29. HỒNG ÂN THIÊN-CHÚA

Hồng-ân Thiên Chúa thật là nhiều,

Mỹ dựng lên đạo-phiệt hai triều.

Cần-Lao Công giáo đua nhau hốt,

Tài-sản quốc-gia biết bao nhiêu.

Trăm ngàn người chết, vu là Cọng.

Sáng danh Thiên Chúa vỗ tay reo.

Của cướp năm châu đầy Toà Thánh.

Hồng-ân Thiên Chúa thật là nhiều.

Trần Quang Lộc

30. HÍ TRƯỜNG

Toà Phê-Rô là một hí-trường,

Đầu-tư buôn bán vé Thiên-đường.

Chúa Cha tạo người từ đất sét.

“Hiền Thê” giỏi bán phấn buôn hương.(*)

“Bài ba lá” diễn hoài cũng chán,

“Bốn Ngôi” sắp diễn ở Thiên-đường.

Mẹ Ma, Thánh Thần đua nhau diễn.

Qủa thật Va-căng : chợ, hí-trường.

--------------------------------------------------------------------------------

(*) Trong lịch sử Catô giáo Lamã, có một Giáo hoàng, mệnh danh là hiền thê của Chúa,

dùng Nhà Thờ làm nhà thổ để kinh-doanh và ông xem như là ma-cô.

31. BÓNG TỐI VẪN CÒN

Bóng tối vẫn còn, chẳng hết đâu!

Chúng còn bám-víu trên địa cầu.

Thực-dân cuốn cờ rồi Mỹ chạy,

Nhưng quạ vẫn lấp-ló cái đầu.(*)

Bóng tối toả ra từ thập-ác:

Giàn thiêu, Thánh-chiến, vạn khổ đau.

Còn đế-quốc, quạ còn ảo-vọng.

Đem bóng đêm phủ cả địa cầu.

--------------------------------------------------------------------------------

(*) Qụa lấp-ló : Đảng Công giáo Cần Lao hung-hăng phục hồi Ngô Đình Diệm.

“Xóm Đạo cờ vàng” lập ngàn đảng phái, đội trăm lốt trên đầu, với

chiến thuật nội công ngoại kích, nhiều mũi giáp công; mục Lý với

đảng Thăng tiến, mục Kiệt nhận lệnh Vatican, mưu đồ lật đổ chế độ

hiện tại ở V.N. với mánh “cầu nguyện” đòi đất Toà Khâm, Thái-Hà.

32. ÔI ! CHÚA QUAN-PHÒNG !

Chúa quan-phòng, cứ cầu-nguyện đi !

Sáng danh Chúa: lật Cọng tức thì.

“ Ở tù thế, đừng lo !” có Kiệt, (1)

Thêm Chúa quan-phòng, chớ ngại chi!

Kiệt kích-động Toà-Khâm “cầu-nguyện”.

Chúa quan-phòng : cúi mặt, cút đi…

Giáo hoàng đi, có xe chắn đạn,

Ôi ! Chúa quan-phòng khi Pốp đi(2)

Trần Quang Lộc

--------------------------------------------------------------------------------

(1) Nguỵ trang với hình thức biểu tình ( cầu nguyện) đòi đất Toà Khâm, Thái Hà,

Tổng Kiệt xúi-dục con chiên ngu-ngơ bằng những lời bịp bợm như Chúa :

“Ai đi biểu tình bị tù, tôi sẽ đi tù thay.”, “…sẵn sàng tử vì đạo, vì đó là sự vinh quang.”

(2) Pốp : phiên âm từ Pope, con chiên gọi Thánh cha, Giáo hoàng.

Thần học đánh bóng với nhiều danh từ như “ hiền thê của chúa”, “ đại diện

Chúa” v.v…và tâng bốc nghe lợm giọng “ Giáo hoàng không bao giờ sai lầm”.

Pốp thường kích động bầy chiên ngu-ngơ :”Đừng sợ !”.Nhưng chính ông ta, mỗi khi đi đâu, sợ quá, ngồi thòm-lõm ở trong xe chắn đạn “popemobile”.

33. GIẶC QUẠ ĐEN

Qụa đen gieo hắc-hoạ khắp nơi.

Vào Việt Nam đốt phá tơi-bời:

Cửa nát, nhà tan, Chùa thiêu rụi…

Chém giết, tù đày, máu lệ rơi.

Ép đạo, xéo giày mồ Tiên Tổ,

Cuồng-tín tôn thờ quỷ, ma-trơi.

Máu lửa lan-tràn từ thập-ác.

Trên xác người, quạ vỗ tay reo.

Trần Quang Lộc